胡广本姓黄，以五月五日生，俗谓恶月，父母恶之，藏之葫芦，弃之河流岸侧。居人收养之。及长，有盛名，父母欲取之，广以为背其所生则害义，背其所养则忘恩，两无所归；以其托葫芦而生也，乃姓胡，名广。后登三司，有中庸之号。广后不治本亲服，世以为讥。
（南梁·殷芸《小说·卷三》，题目为编者所加。）
此为小说，本为无稽之谈，不值一驳。但此说被历朝文献所传抄，流传甚广，不可不知。广公本姓胡，而非姓黄，家谱和史书并证，无需深究。殷芸等人捏造“两无所归”说，正是针对广公的中庸盛名而来。中庸执中，并不偏袒矛盾的任何一方，让矛盾的各个方面求同存异，回归理性，这是圆润的政治艺术。而广公正是这方面的杰出代表。他由此得罪了许多人，尤其是那些自认为正确的、固执的文人和官员。此说借亲生父母和养父母这对似是而非的矛盾让广公来选择，而广公却选择非亲非养，没有人情味的物件，即葫芦。而葫同胡，又同糊，暗批广公选择糊涂。据唐·姚思廉所撰《梁书》记载“殷芸，字灌蔬，陈郡长平人。性倜傥，不拘细行。然不妄交游，门无杂客。励精勤学，博洽群书。”所谓“不妄交游，门无杂客”，正是一个偏执一端的人。这种人自然不满中庸，尤其反感因中庸而位极人臣的广公。但殷芸又是“励精勤学，博洽群书”的读书人，自然知道中庸是儒家学说的核心思想和道德标准，想诋毁又不便诋毁，更不能诋毁，唯有借读书人的小聪明，对广公个人进行恶毒的攻击。
2019年3月3日
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