少数幸运儿打一出生就在罗马，更多的人则是要踏上某个"条条通罗马的道路"一步一个脚印地走近罗马，直至走进罗马城。如果将这里的“罗马”狭隘的理解为一座城市的话，那么这就是我想要说的和将要说的——青年人求学、工作、成家的理想之城。
正如《牧羊少年奇幻之旅》所传递地那样，人的一生在乎结果，更在乎过程，重要地就是走遍千山万水，见过千人万事，说过千言万语，最终通过别人地眼睛，别人地嘴巴以及旅途地成长，让自己发现自己、让自己认识自己，最终让自己实现自己、让自己成为自己。
法外狂徒罗翔老师在一档访谈节目中讲述了一个故事。罗老师地同学曾经向他讲，同样一瓶矿泉水，在小卖铺就卖2元钱一瓶，可是同样地一瓶矿泉水在五星级酒店就可以卖到50元一瓶。同样地商品，不同地价格，价格一定程度上反映着价值，所以平台很重要，同样地道理，一个人在不同的平台上必然也有不同地价值，标上不同地价格，获取不同地收益。平台的重要性由此可见。
著名宰相李斯在史书上留下了振聋发聩的感慨：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”——大白话就是“所处环境可以决定一个人的成败。”
《史记·李斯列传》：“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！’乃从荀卿学帝王之术。”
马克思在中学毕业的时候就写了《青年人在选择职业时的选择》一文，鄙人不才，大学一年级初读此文，深受影响，遂开始谋划自己的职业方向。后来毕业参加工作，关于城市的选择也有成熟的思考，自己对城市选择的方法也跟朋友交流过，后来在网上也看过其他人也有相同的想法，于是在此分享一下我对于青年人选择城市的一些判断。
其实在我选择高考志愿的时候我就有初步的想法，那就是去哪里读书，将来就在哪里工作。放羊娃出身，老家是回不去的，也不能回去。回不去的原因是父母外出打工十几年，农村老家房无一间，田地也荒芜了，更何况我虽是生在农村长在农村，却也是扛不起种田的重任，吃不了种田的苦。不能回去的原因是贫穷落后的地方就业机会本来就少，僧多肉少，加上越是贫穷落后的地方，更需要讲关系门路，而我没有任何关系门路。
大学毕业的时候，男同学在一起聊天，明显感觉到，基本上都遵循这样一个规律，家里在老家能帮上忙的，能安排工作的都回老家工作了，唯有家里能帮助留在求学地的男生和我这样完全无依无靠的人才会留在求学地找工作，谋生存，女同学大致也如此，不过女同学留在当地工作的更多，只不过两三年后陆陆续续离开，最终遵循的规律大致如此，回家有依靠，家就是退路，就是保障，回家也没依靠只能向前，没有退路，无家可回。我想这是大多数理性人的常规选择。
人生选择不是考卷的选择题，交卷后再无更改可能。人生选择有些时候还是可以重新选择的。毕业两三年后，在外地工作两三年后，多多少少都会收到家庭的建议。因为我们绝大多数人都是不同人，没有主角广怀，毕业两年很可能工作换了好几份，积蓄不多甚至还需要家里支持，这时候就会收到家里父母长辈的建议，外面太难了，趁着年轻回家考公、考教师，或者找个安稳点的工作，抓紧时间结婚，趁着父母年轻还可以帮着带孩子，这还是通情达理的父母，好言相劝，建议规劝，还有恶语相向，不了解实际情况，只知道说谁谁家的谁谁读书的时候和你一样，或者还不如你呢，现在回来干什么工作，有多么舒服，这时候就会有一些年轻人回了老家，听了父母的建议，幸运的能实现父母回家就业的目标，更多的回去也并没有那么容易实现理想的就业目标。
青年人选择自己工作成家的理想之城，要结合自己的职业规划，要结合自己的社会资源，如果老家也是一无所有，回老家至少有亲戚亲朋羁绊，一旦实现不了回家的理想工作，只能更加糟糕，这时候就只剩家人之间的相互埋怨了。人的成长就是要超越老师，超越父母，尤其是当自己的父母在社会语境中并不是一个成功者，那么他的建议可能仅仅代表他的美好愿望，而非理性客观分析可实现的目标。
人生关键的选择就那么几个，无论别人给出任何建议，做出决定的只能是自己，也只有自己，因为无论是谁，给出什么养的建议，你做出的选择其后果只能你自己来承担。遵循自己的内心，至少在道路尽头的时候可以对着自己问心无愧的说一句，这是我自己选择的道路，并且我坚定的走完了。
世界上本来就没有属于你的路，因为你走过了，所以这才成为了你的人生之路。
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