A关于科学
科学的开萌时期，人们还没有系统的观念，有效的方法来认识我们所处的世界。
当他们思考世界本质的时候，只能用想象假定某个伟大存在创造了世界以及影响我们身边的种种事物，这就是最初的宗教神学。
在很长一段时间人们都笃信真神的存在，即使后来人们逐渐发展出早期的原子猜想，基于对物体观察而产生的自然学派，包括基于数字的数学学派，人们依然无法抛弃和彻底否认神灵的存在。
一方面，古代缺乏对事物本质探析的手段，即使提出各种猜想，却很难加以验证，如同迷恋一只机械表，想要探寻内部的构造，却始终没有办法撬开钟表的盖子，偶尔有奇才甚至凭想象就画出了构造图，可没有办法打开盖子，如何验证真实性呢？因此一部分学者放弃对构造的追寻，他们认为这些努力都是虚妄的。
但终有一天 原本打不开的盖子不小心裂出一点缝隙，科学的触角得以伸展。
正如很多事情，水到方能渠成，没有早一步，也没有晚一步，只有天时，地利，人和，方能获胜
B关于文学
文学需要无中生有，用奇绝的想象打造出氤氲的意向。
喊着狼来了的孩子，背后若真有狼追，谈不上故事。
有时文学也不必害怕坐井观天，那些片面的、独特的、狭隘的私人体验同样有流传的价值。
划时代的优秀作品当然难得，但洞察时代的眼光和高度不是人人能有，我们也不必拘泥于必要表达人类的共同记忆，如一个女孩儿，最爱的事情竟然是洗碗，对于普通懒癌份子来说 简直难以想象，但若知道这女孩儿家贫，环境干冷，手常年是枯裂的也得不到护理，只有洗碗时才能感受到一点儿油的润感，这个独特的体验就显得格外生动而令人记忆深刻
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