菩提树在南方的寺庙、绿化带里经常能够见到。它的叶子有些像杨树，都是心形的，但是尖头的尾巴很长。
第七相是“转法轮”。法轮是对佛法的一种妙喻。“转法轮”的意思是如来成佛之后，到处宣扬佛法，普度众生的故事。这个故事的时间跨度最长，大概有半个世纪之多。
法轮这个词本来是个好词，在很多年前被祸国殃民的李某人借用，坑害了不少老百姓，社会影响极坏。
第八相是“涅槃”。对于如来，涅槃不是死亡，而是重新的开始。从此脱离肉相，跳出三界，不在五行中。
我们在很多寺院、石窟里都能看到这样的场景，如来右手支头躺在床上，双目紧闭，神态安详，他的周围是一圈他的弟子，个个神情悲泣，但个头比如来要小很多，当然如来本身就造的很大。
如来涅槃后就被他的弟子们火化，火化之后剩下的遗骨，就是舍利，也叫生身舍利。另外还有一种法身舍利，指的是经卷。最有名的舍利就是法门寺地宫的佛指舍利，这是唐朝皇帝亲迎的舍利，在地下埋了一千多年，没想到在一次大暴雨时地宫的宝塔给弄坏了，这样才发现了下面的。
后来一些高僧大德火化后的遗骨也叫舍利。因为很多舍利都是一颗一颗的圆珠，也称为舍利子。
有人问了，普通人死后火化完事只有骨灰，为什么没有舍利？
一种解释是，燃烧的方法不同。殡仪馆火化炉子里烧，是在一个密封的炉子里用煤气烧，温度一般都不是很高，燃烧也不够充分。它追求的是一种效率和程序。
和尚火化都是露天搭个台子，就像电视里演的一样，下面是一堆柴火，烧得旺旺的，温度高，氧气足，燃烧的非常充分。
第二种解释是，和尚都吃素，时间长了身体中会积累更多的维生素和微量元素。而舍离子的主要成分也就是这些微量元素。
第三种解释是，跟和尚一起火化的还有很多生前使用过的佛珠、手串，其中很多珠子质地都是各种宝石、矿料。它们经过高温燃烧，又经过降温冷却，重新凝结成了新的珠子，就是我们见到的舍利子。
至于哪种解释更靠谱更有科学道理，相信大家心里都有自己的答案。
参考书目：白化文《汉化佛教与佛寺》
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