“天人合一”、“天人互泰”与“生态文明”

“天人合一”、“天人互泰”与“生态文明”

       中华文明之人与自然辩证关系思想，不同的历史时期，有着不同的表述和不同的内涵。如：天人合一、天人互泰、生态文明等，均体现其不同的时代精神与时代特征。

        “天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”认为，人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同心、同气……等关系。

         “天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在，在科技文明时代的背景下，明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。

         “生态文明”是指人与自然、人与人、人与社会和谐发展的一种文明形态，是人类文明进步的发展方向，它强调人类在改造自然的同时，必须尊重和爱护自然，并要树立科学和正确的生态观念，约束自身的行为，对自然资源的索取不能随心所欲、为所欲为，否则必遭大自然的惩罚。“生态文明”理念的构思，运用了马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，凝聚了中华文化的思想精华，以广阔的情怀和长远的眼光，描绘了一幅人类文明进步的美好画卷。

       当今，人类生存与发展正面临着诸多环境问题，如：气候变化是全人类的共同挑战……等。人类自进入工业文明时代以来，在创造巨大物质财富的同时，也破坏生态系统的平衡，人与自然关系日益紧张，已陷入了前所未有的生态危机。因此，人类未来发展与环境保护问题，已成为全球亟待解决的共同难题。

       在中华文明史上，对天人关系的理解和讨论，自古以来就是一个重要的哲学问题，“天人合一”思想，伴随着农业文明的产生和发展，深深植根于中华民族的精神中。而“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续，“生态文明”是现代文明的别样绽放，是人类共同的理想追求，也必将为人类发展进步注入新活力。（文、图/啠囦）