求道更需站得高才能看得远。所以，这个山得好好爬上去，登上去。从高处往下看，处处才是美景；从高处才能看得更远，我们的思绪才能拉得更深更长。
这800级台阶攀登上去，我们要好好为自己“求道”了。通过“登山求道”，开悟一下自己浑浊的灵魂，梳理一下自己繁杂的思想，清净一下自己浮躁的精神。查阅资料，对这求道八关好好认知了一番，也是难得再学习再思考的契机。
（一）入道。就是做人合乎圣贤之道，做事要领悟真理。入道容易，修道难。神形相合才叫入道。
人言：开悟不难，立慧也不难，难就难在悟道。要唤醒灵魂，内心觉醒，感化他人，春风化雨，可没那么容易。要大道至简，每天坚持下去，一心一意，自然容易入道。庄子说：人人皆可入道。万物有灵，一切存在皆可入道。
万物皆有生灭与浮躁之心，要做到何时何地都能安静下来，才能长见识、升智慧，这叫“定心归道”，也就是静心明悟。爬山，就安心爬山，观景，就一心观景。一边爬山一边观景，最不安全，易栽筋斗。切记一心二用、三心二意或心游万物，那样既不安全，又易走火入魔。
做好当下，不管其他，才是定心入道之法。
（二）学道。就是学习道行、道义，学习道家学说或其他教门学说。“学道见谛”，学道，要知孝悌（上爱父母、下爱孩子），明因果（因果循环、因果报应），守礼仪（礼义廉耻），立大志（修身齐家治国平天下）。
人言：“学道不难伶俐，难于慎重；发心不难勇锐，难于持久”。又说：“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。如若心志不坚，则会出现“学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边”，被修行过程中的坎坷和魔障所打倒，最后远离大道，成了废人。
学道，要不论是非，不见高下，无心无念，大道超越，只在无我。
（三）访道。虚心访道，屈己从谏。抱负不凡，力求卓越。所谓读万卷书，还要行万里路。三人行必有我师焉。要向所有人学习，正面学，反面戒，自问，自省，自求，自悟。
（四）修道。践行某种思想，遵循某种规律，坚持某种原则。戒欲望，定心念，悟真谛。亲历亲为，躬身多行。
修道，就要敬仰道、相信道，戒掉欲念，脱离浮躁，除掉烦恼，收心安神，清静无为，不追求身外之物，不可有羡慕嫉妒恨，心无杂念，修身养性，自能得道。正如《清静经》所讲：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”
（五）得道。修行达到一个非凡的境界，忘我的境界，无私欲的境界。当然也是一个符合正义、正道的境界。人生天地间，就是宇宙自然的一部分。
如何绝私欲？不能主观臆测、胡思乱想，不能独断专行、一意孤行，不能固执己见、刚愎自用，不能妄自尊大、自以为是。
总之，就是不能有成见，不能太自我，要时时看到事物的发展变化，顺其自然，顺势而为。
得道之人，就是要与天地人和谐。把宇宙天地、自然万物之变化规律，当作自己的生活规律。一切符合自然天道的生活方式与人生之路，才是修行之路。
（六）传道。传授圣贤之道，或传布教义，所谓传道授业解惑也，做一个好的老师。传道先做人，正人先正己。在传道的过程中，让人作为人，能成为人，包括传道者自身在内，都是一个修身成人的过程。
《清静经》也讲：“如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”
（七）了道。得道、悟道之义。顺其自然、天人合一的境界。所谓一目了然、明了，或者完了、了结的意思。
（八）成道。意识自知，与神合一，灵魂的最高状态。就是你的意识不被思想情绪所左右的那种感觉、体验或境界。意识进化，灵魂修炼，达到了真正的觉醒与解脱。
所谓创世目标，亦即世间一切众生的目的，是成长呢？还是成道呢？这“求道八关”或“求道八步”，个人以为，就是从无到有的成长，再从有到无的成道过程。一生二，二生三，三生万物，然后，万物归真，万法归一，成就圆满。简单说就是：从无相到有相，从有相到无相。或曰“大象无形”、“凡所有相皆为虚妄”，都有相通的涵义。
所以，成长也罢，成道也罢，是一体两面的不同说法，一脉相承的不同阶段而已。当然，各人有各人的体验、各人的答案。
这一路爬山求道，鲜花会为你盛开吗？其实对于求道之人无关乎鲜花。没有鲜花，还有小草。草枯了，还有常青之树。有自然万物生灵与你相伴相随，你不孤独也不寂寞。还有自然天籁之音为你解困消乏，你不疲劳也不无聊。坚持下去，不怕山高，只怕腿软；不怕腿软，只怕气短；不怕气短，只怕意消。
可见，求道之路，犹如登山。在登山过程中，最治愈人心的还是自然万物、鲜花野草、小溪流水、山峦高峰、鸟语虫鸣、蓝天白云。。。这一路陡峭璧直、盘旋迂回，林木苍翠、鸟语花香，景色秀丽、清奇幽静，真是天然氧吧、避暑胜地。也是比较轻松地登上了山顶，又走下到停车场。登山，登的是精神状态，不到山顶非好汉，体现了内心的阳光灿烂。
求道，一个七上八下，求了个清爽；一个登高走低，求了个愉悦；一个来回往返，求了个圆满。
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