人活于世，天地人乃是最基本的存在。中国人不习惯谈哲学的东西，倒是毛主席的那句话广传于世：“与人斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷！”此话在深谙人际斗争的中国社会成为了各种争斗尤其是人之间的互斗的最有力的支柱，毛爷爷都那样说了，所以，网上网下互撕互害就变得司空见惯、理所应当。想必每个成年人都会深陷在各种层面上的人事纠葛之中，不喊心累才怪。
其实，大家还真是误解了这句话。这句话出自毛泽东写于1917年的《奋斗自勉》，原文是：与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！毛泽东的本意是表达面对困难人要有的那种不屈不挠的乐观精神。可是去掉一个“奋”字，境界全无，立马成为了各种好勇斗狠之人的座右铭，仿佛人活于世，就跟个斗鸡一样，与天斗地斗人斗快乐无穷，真真是把狠毒当本质，把计谋当美德，不把周围世界的人和事搅和个翻天覆地就决不罢休。可是，这样的生活，快乐何在？斗来斗去，要么两败俱伤，要么，自断生路，还有别的更好的结果吗？
其实，问题的关键在于如何理解“斗”字。什么才是“斗”，“斗”的手段是什么？“斗”有没有底线？
老祖宗留下的汉字就显现出了它复杂性的一面，既包容多义，又创造分歧。因人而异，因境而异。
生命的存在，本身就是一种“斗”，生命要从外界获取能量，要战胜自身的局限性，要拓展生存的空间，要谋求社会上的立足之地，这一切不都是一种不死不休的“斗”吗？向老天要运气，向大地要物质，向世人要名利，要生存权利，其实，这种“斗”是生存之斗，是一种积极的奋斗。可是，这种“斗”是有一定的底线的，或者说是要遵循一定的规则的。与天地斗遵守的是自然规则，与人斗是要遵守一定的道德底线和社会规范。这点在西方比较好理解，比如“法”的意识。西方人有个根深蒂固的“法”的理念，无论是古希腊神话里的神还是普通人，“法”都应该是超然的，凌驾于任何人任何神之上的。因此，“法”是共同遵守的对象，不是部分人用来牟利的工具。东方的“法”缺乏这种超然性传统，所以人的作用才会显得特别突出，国人才会有“清官”情结，才会呼唤圣人出现。
不过，我们也曾经有过全社会都遵循的礼仪法则，甚至打仗都有规有矩。当然春秋时期宋襄公那一战败，就成为礼乐崩坏的开始，不问规矩，不问手段，只问结果。各种厚黑学开始盛行，人与人的“斗”自此就开始无止境地进行下去，乃至成为应当之事。至于文革诸事，那应该是集中极端爆发而已。
我们生活于世，其实求的是身心安稳，心情舒畅，虽然会有各种辛苦，但生命本身的这种基本愿望应该是共通的。小至蝼蚁，大至鲲鹏，都有求生之念。因此，如何“斗”真的是非常重要的事。就像父母亲子关系，尤其是青春期时期的亲子关系，简单概括就是“相爱相杀，”说到底也是一种“斗”，双方在一次次的观念的、行为的冲突中确立边界意识，最终孩子形成个性自我，父母适度退场，目送孩子远去。
如何“斗”这可是个亘古难题，无论何种身份地位，在“家长”这一栏里，都是平等的，都是一个生命体如何来教育引导另一个与自己有血缘关系的幼小生命体。如何付出？付出多少？金钱观念？亲情陪伴？这些都是亲子关系要面对的问题。
说实话，目前，我觉得，闭嘴，不唠叨。缩手，不包办。这就足矣。
生活自然会有各种方式的“斗”来教育孩子。
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