忧伤是一种隐忍又显而易见的情绪，会忧伤往往是有原因的，源自于被批评，不被赞同，付出不见成果、无收获，遇到自认无法改变的事，意料之外变故，遭遇自然或社会的灾害等等。简而言之即是————想要的、期待的状态，没有达到。这种情绪本身，并无好坏对错，但是忧伤久了会让人产生食不得下咽，睡无法安寝，焦躁不安，易歇斯底里。
淡淡的忧伤让人心碎，也让人沉醉，并不是所有人都喜欢阳光明媚， 在文艺作品中人们常常美化或者夸张地表现忧伤，使其楚楚动人，隐忍而悲壮。把“心想事不成”这件事，表现的唯美又惊心动魄。有的人借“忧伤”来武装，借此表现自己的深沉、博大、隐秘。————这是一种概念上的混淆，人们常常喜欢通过混淆概念来为自己开脱，常常喜欢逃避最原始的问题，拿表面的现象作掩护。
我想人们之所以不想面对最本质的问题，可能有如下两个原因：一、人们并不想展露自己的欲望，在我们的文化中，“欲望”常常与“贪婪”联系在一起，这个词似乎就代表着无止尽地索取，而非勇往直前地探究；二、正视自己的“欲望”，并使之达成是困难的，例如：渴望暴富的人极少有胆量投资；热爱文艺的人大多无法不面对现实；热爱科学与手艺却极少有人能静心潜心研究；抱怨社会不公腐败、酒桌上畅聊政治的人并无几人站出来大声疾呼。————大多时候人们明知故问：我该怎么做？这是因为需要付出和需要割舍的代价使人犹豫了。
宗教常常会为我们的忧伤开导，告诉我们如何获得极乐，得到内在的平和。像是给我们一个更大的问题在眼前，这样就显得原本的那些问题都不是问题了，反正这个最大的问题我们解决不了，是万事万物的规律啊，于是心安理得，继续平静、安逸、吃斋念佛、淡淡地忧伤着。————混淆概念。
我们习惯性地赋予语言更多的“人”身上的特质，褒义贬义，正义与邪恶，还有一些情绪，而归根结底它们最终表现的都只是一种状态，而状态内在的东西呢？内在的最容易打动人，同时也最容易让人疼。
人们赞颂历史上出现过的伟大的人类的生命，赞颂其不平凡的品质与经历，而在传记的封面上，常常出现的是静静端坐的肖像，我想这是有道理的，“平和”并非充耳不闻，事不关己地逃避、开脱，也许它只是一瞬间的状态————是用生命面对挑战与困难，结束时无愧于心地松的那一口气吧。
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