（1）师问南泉：“如何是道？”泉云：“平常心是。”师云：“还可趣向否？”泉云：“拟向即乖。”师云：“不拟争知是道？”泉云：“道不属知不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然虚豁。岂可强是非也！”师于言下，顿悟玄旨，心如朗月。
（2）师问南泉：“知有的人，向什么处去？”泉云：“山前檀越家，作一头水牯牛去。”师云：“谢和尚指示。”泉云：“昨夜三更月到窗。”
（3）师上堂谓众曰：“此事的的，没量大人，出这里不得。老僧到沩山，僧问：‘如何是祖师西来意？’沩山云：‘与我将床子来。＇若是宗师，须以本分事接人始得。”
时有僧问：“如何是祖师西来意？”师云：“庭前柏树子！”学云：“和尚莫将境示人。”师云：“我不将境示人。”云：“如何是祖师西来意？”师云：“庭前柏树子。”
（4）师又云：“老僧九十年前，见马祖大师下八十余员善知识，个个俱是作家，不似如今知识，枝蔓上生枝蔓，大都是去圣遥远，一代不如一代。只如南泉寻常道：‘须向异类中行。’且作么生会？如今黄口小儿，向十安街头说葛藤、博饭口童、觅礼拜，聚三五百众，云：‘我是善知识，你是学人。’”
（5）问：“法无别法，如何是法？”师云：“外空、内空、内外空。”
（6）问：“如何是佛真法身？”师云：“更嫌什么！”
（7）问：“如何是心地法门？”师云：“古今榜样！”
（8）师上堂云：“兄弟！莫久立，有事商量，无事向衣钵下坐，穷理好。老僧行脚时，除二时斋粥，是杂用心力处，余外更无别用心处也。若不如此，出家大远在！”
（9）问：“万物中何物最坚？”师云：“相骂饶汝接嘴，相唾饶汝泼水。”
（10）师上堂云：“兄弟！你正在第三冤里。所以道：‘但改旧时行履处，莫改旧时人。’共你各自家出家，比来无事。更问禅问道，三十二十人聚头来问，恰似欠伊禅道相似。你唤作善知识，我是同受拷。老僧不是戏好，恐带累他古人，所以东道西说。”
（11）问：“十二时中，如何用心？”师云：“你被十二时使，老僧使得十二时。你问哪个时！”
（12）师上堂云：“若是久参的人，莫非真实，莫非亘古亘今。若是新入众的人，也须究理始得。莫趁者边三百、五百、一千，傍边二众丛林，称道：好个住持，洎乎问著佛法，恰似炒砂作饭相似，无可施为，无可下口。却言他非我是，面赫赤地，良由世间出非法语。真实欲明者意，莫辜负老僧。”?
（13）问：“佛法久远，如何用心？”师云：“你见前汉、后汉把揽天下，临终时半钱也无分。”
（14）问：“善恶惑不得的人，还独脱也无？”师云：“不独脱。”学云：“为什么不独脱？”师云：“正在善恶里。”
（15）师示众云：“老僧此间，即以本分事接人。若教老僧随伊根机接人，自有三乘十二分教，接他了也。若是不会，是谁过欤！已后遇着作家汉，也道老僧不辜他。但有人问，以本分事接人。”
（16）问：“古镜不磨，还照也无？”师云：“前生是因，今生是果！”
（17）问：“牛头未见四祖，百鸟衔花供养；见后，为什么百鸟不衔花供养？”师云：“应世，不应世。”
（18）师示众云：“此间佛法，道难即易，道易即难。别处难见易识，老僧者里，即易见难识。若能会得，天下横行。忽有人问：什么处来？若向伊道赵州来，又谤赵州；若道不从赵州来，又埋没自己。诸人且作么生对他？”僧问：“触目是谤和尚，如何得不谤去?”师云：“若道不谤，早是谤了也!”
（19）问：“如何是正修行路？”师云：“解修行即得，若不解修行，即参差落他因果里。”
（20）问：“如何是衲衣下事？”师云：“莫自瞒。”
（21）问：“如何是定？”师云：“不定。”学云：“为什么不定？”师云：“活物、活物。”
（22）师示众云：“至道无难，唯嫌拣择。才有言语，是拣择。老僧却不在明白里。是你向什么处见祖师？”问：“和尚既不在明白里，护惜什么？”师云：“我亦不知。”学云：“和尚既自不知，为什么道不在明白里？”师云：“问事即得；礼拜，退。”
（23）师示众云：“法本不生，今则无灭；更不要道：才语是生，不语是灭。诸人且作么生是不生不灭的道理？”问：“早是不生不灭么？”师云：“者汉只认得个死语。”
（24）上堂，示众云：“看经也在生死里，不看经也在生死里，诸人且作么生出得去？”僧便问：“只如俱不留时如何？”师云：“实即得，若不实，争能出得生死！”
（25）师示众云：“心生即种种法生，心灭即种种法灭。你诸人作么生？”僧乃问：“只如不生不灭时如何？”师云：“我许你者一问。”
（26）师示众云：“衲僧家，直须坐断报、化佛头始得。”问：“坐断报、化佛头是什么人？”师云：“非你境界。”
（27）师示众云：“教化得的人是今生事，教化不得的人是第三生冤。若不教化，恐堕却一切众生。教化亦是冤。是你还教化也无？”僧云：“教化。”师云：“一切众生，还见你也无？”学云：“不见。”师云：“为什么不见？”学云：“无相。”师云：“即今还见老僧否？”学云：“和尚不是众生。”师云：“自知罪过即得。”
（28）师上堂，示众云：“金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。菩提涅槃，真如佛性，尽是贴体衣服，亦名烦恼。不问即无烦恼，实际理地，什么处著。一心不生，万法无咎。但究理而坐，二三十年若不会，截取老僧头去。梦幻空花，徒劳把捉；心若不异，万法一如。既不从外得，更拘什么。如羊相似，更乱拾物安口中作么。老僧见药山和尚道：‘有人问著，但教合取狗口。’老僧亦道：‘合取狗口。’取我是垢，不取我是净。一似猎狗相似，专欲得物吃。佛法向什么处著。一千人万人尽是觅佛汉子，觅一个道人无。若与空王为弟子，莫教心病最难医。未有世界，早有此性；世界坏时，此性不坏。从一见老僧后，更不是别人，只是个主人公。者个更向外觅作么？与么时，莫转头换面即失却也。”
(29）问：“百骸俱溃散，一物镇长灵时如何？”师云：“今朝又风起。”
(30）问：“如何是不迁之义？”师云：“你道这野鸭子，飞从东去西去。”
(31）问：“非思量处如何？”师云：“速道速道。”
(32）问：“学人拟作佛时如何？”师云：“大煞费力生。”云：“不费力时如何？”师云：“与么即作佛去也。”
(33）师上堂，谓众云：“若一生不离丛林，不语十年五载，无人唤你作哑汉，已后佛也不奈你何！你若不信，截取老僧头去。”
十二时歌
鸡鸣丑，愁见起来还漏逗。裙子褊衫个也无，袈裟形相些些有。裩无腰，袴无口，头上青灰三五斗。比望修行利济人，谁知变作不唧溜。
平旦寅，荒村破院实难论。解斋粥米全无粒，空对闲窗与隙尘。唯雀噪，勿人亲，独坐时闻落叶频。谁道出家憎爱断，思量不觉泪沾巾。
日出卯，清净却翻为烦恼。有为功德被尘幔，无限田地未曾扫。攒眉多，称心少，叵耐东村黑黄老。供利不曾将得来，放驴吃我堂前草。
食时辰，烟火徒劳望四邻。馒头□子前年别，今日思量空咽津。持念少，嗟叹频，一百家中无善人。来者只道觅茶吃，不得茶噇去又瞋。
禹中巳，削发谁知到如此。无端被请作村僧，屈辱饥凄受欲死。胡张三，黑李四，恭敬不曾生些子。适来忽尔到门头，唯道借茶兼借纸。
日南午，茶饭轮还无定度。行却南家到北家，果至北家不推注。苦沙盐，大麦醋，蜀黍米饭薤莴苣。唯称供养不等闲，和尚道心须坚固。
日昳未，者回不践光阴地。曾闻一饱忘百饥，今日老僧身便是。不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
晡时申，也有烧香礼拜人。五个老婆三个瘿，一双面子黑皴皴。油麻茶，实是珍，金刚不用苦张筋。愿我来年蚕麦熟，罗睺罗儿与一文。
日入酉，除却荒凉更何守。云水高流定委无，历寺沙弥镇长有。出格言，不到口，枉续牟尼子孙后。一条拄杖粗棘藜，不但登山兼打狗。
黄昏戌，独坐一间空暗室。阳焰灯光永不逢，眼前纯是金州漆。钟不闻，虚度日，唯闻老鼠闹啾唧。凭何更得有心情，思量念个波罗蜜。
人定亥，门前明月谁人爱。向里唯愁卧去时，勿个衣裳著甚盖。刘维那，赵五戒，口头说善甚奇怪。任你山僧囊罄空，问著都缘总不会。
半夜子，心境何曾得暂止。思量天下出家人，似我住持能有几。土榻床，破芦席，老榆木枕全无被。尊像不烧安息香，灰里唯闻牛粪气。
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