老子的观点是无为，庄子的观点是齐物。
既然“物方生方死，方死方生”，那何谓生死呢？生死又有什么差别呢？
我们出生之时，虽有肉体，却无思维，生与死在我们都是一样的；我们入睡的时候虽有肉体，亦有思维，可否称作生呢？
根据哲学原理，物质决定意识，存在决定思维。物质是世界的本源。这样的话，我们在有肉体、无思维之时可以看做物质；而没有思维，可以看做没有意识。没有意识就不会有对世界的认识，比如陷入昏迷的人或植物人，他们不会有对世界的认识。这样的话，物质还是世界的本源吗？
反之，若认为意识是世界的本源，这些问题就都有了合理解释。所以在这里，我认为意识是世界的本源。这并不是说意识决定了物质的客观存在，而仅仅是说意识让我们有了对“世界”的抽象认识。
所以，我想，生命是一种存在，思维是另一种存在。既有生命（物质），又有思维（意识）才能称作“生”。只有生命活动，没有了思维，既可以成为死。有思维，没有了生命活动，也是死。但不是真正的死，仅仅是肉体的死亡。
古人说：形神不灭。其中形，即肉体；神，即思维。而肉体只是思维的一个容器，容器过于老旧，片不再是以思维的存在。这与古人对灵魂的认识也有共通之处。
由此我们是否可以大胆猜测，若能将思维与肉体分离，并创造同样适宜容纳思维的人造容器，是否可以实现“长生不老”呢？？
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