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那些嫁得好的女孩子,是因为遵循了这个规律

那些嫁得好的女孩子,是因为遵循了这个规律

作者: 酷炮 | 来源:发表于2019-07-25 06:19 被阅读170次

    渐,卦名。下卦为艮,艮为山,为少男。上卦为巽,巽为木,为长女。过去咱们聊过几组像征男女关系的卦,咸卦是少男随少女,归妹是少女随长男,恒是长女随长男,而今天聊的渐卦,是少男随长女。

    渐卦和归妹卦是一对互综卦,以前咱们讲过,归妹征凶啊!因为媵娣制度下的婚姻对女人来说是比较丧的。不过,凡事没有绝对。归妹是少女随长男,明显男方心智比女方成熟,小萝莉被坏葛葛牵着走。风山渐,是少男随长女,女方比男方段位高。各位,“少”与“长”不见得仅仅是年龄啊,说的是段位,是品德、才能、心智、财富等名方面的综合。

    世上女子千千万,有嫁不好的,也有嫁的好的。大凡来说嫁得好的女人,绝不是容易被爱情冲昏头脑的女人,也不是容易被金钱和财利迷惑的女人,更不是那种没底限无廉耻的女人。

    咸卦是代表感应。感应厉害的,就像少男少女那个来电的感觉一一来电了就很容易冲动,渐卦不是这样。渐,女归待男行也。类似于长门嫡女的婚事一一从长计议,日久验情,考察双方是否合适,这时男方就要慎重而又有耐心了。

    渐,女归吉,利贞。

    渐卦,女生有归宿,吉。古代易学家、教育家程颐同志说了,天下之事,进必以渐者,莫如女归。天下所有的事情,什么事情最需要循序渐进地慢慢来呢?就是女子出嫁。这可不是没有道理的啊!

    周人开创婚嫁“六礼”,流传了2000余年。所谓“六礼”就是婚嫁的六个仪式,按纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等程序一步一步来。

    纳彩男方请媒人去女方家提亲,正式向女家纳采择之礼,古时通常用大雁。

    问名男方修书与女家,询问女方的生辰年月准备合婚,通常也是“执雁而问”。

    纳吉占卦卜问,如得凶签便止婚;如卜得吉兆便订婚。

    纳征男方向女方下聘礼,又称“完聘”。

    请期男方双方选定婚期,请期仍然用雁作为信物。

    亲迎结婚之日,男家到女家迎娶。为正式的婚礼,也要用到雁。

    在古代,如果女生没有按照这套礼仪,就跟别人闪婚了,她的父母家族都会感到耻辱,她嫁过去也不会受到尊重。《知否知否》里的盛墨兰就是这样的例子。

    上面提到的结婚“六礼”仪式,都要用到雁。尤其是汉代以前,雁是采礼中不可缺的。为啥雁那么受欢迎呢?原因有二:

    一、大雁这种鸟儿,是终身一侣,雁失配偶,终身不再成双。以雁为礼,表达对婚姻的忠贞。后人有诗云:“问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。”便是形容大雁这种长情的习性。

    二、雁为最难猎获之物,一有什么风吹草动,群雁就会立刻惊飞。雁智商很高,又十分机警。落地歇息之际,常有哨雁在高空中警戒。无论是猎户还是野兽,都很难接近雁群,在没有人工繁殖的年代,捕捉得到一对完整的活雁作为聘礼,是对男方能力和诚意的考验。

    渐卦,最初就是取象于大雁飞行,依次渐进,忠信不乱之意。上巽为鸿,渐卦六爻均以鸿雁为占,所占是女子归处是否恰当。

    渐卦借“女归”、“飞鸿”、“妇孕”等事例,比喻世界上所有不能急、需要依次渐进、文火慢炖的事情。以男女按时嫁娶、比喻信守不渝;以夫唱妇随,比喻尊卑有序,以雁群依序越飞越高,比喻办事不可急于求成,而要循序渐进。

    后来,孔子读到渐卦,给出了一个不同以往的解释。他在《象辞》里写道:君子观此卦象,取法于山之育林,从而以贤德自居。

    孔子是大师,大师讲话都是很有水平的,都是脱离了低级趣味的。他说,巽为木,艮为山,木植于山上,一夜不成林,是渐渐生长出来的。人立身道义,培养德行,也是一样的道理。十年树木,百年树人,取法于山之育林,渐渐地改善社会风俗,则君王能正其位,治其国。

    山上有木,不禁令人想到《越人歌》“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”,是中国文学史上较早的明确歌颂贵族和劳动者缔结情谊的诗歌。

    再后来,渐卦就有了进仕之意。男子有了好前程,这女子也便有了好归宿。这也并不矛盾,而且丈夫大展鸿程,妻子也与他比翼齐飞,这不是很好的事情吗?

    初六:鸿渐于干。小子厉,有言,无咎。

    鸿渐于干(gàn),干,山间涧水也,即山涧。鸿渐于干,大雁飞行渐进水源。小子,即下艮少男。厉,在“吉、吝、厉、悔、咎、凶”中排第三,程度不严重,只是要经过一些磨砺。“有言,无咎”,遭受议论,然而却没有什么过失。

    秦朝有个富人张负,生有一个孙女,嫁了五个丈夫,结果这五个丈夫全死了。当时没人再敢娶她了,都说这女人太厉害了,太能克夫了。结果有一天,一个穷小子却上门提亲。人们议论纷纷,说这穷小子看上了张家的钱财,连命都不要了。

    张老爷子暗中考察,发现这穷小子谈吐儒雅,交友广阔,很有见识,于是就不顾亲友反对,做主把孙女嫁给了他。

    这个小伙子娶得张家女后,因岳丈家的关系,得到在庆典上分割祭肉的工作。这个活儿不好干,容易分配不均,造成邻里纠纷。小伙子头一次主持这种大场面却一点儿都不怯,当众把肉均匀地分开,并且照顾到参加祭祀的人的不同辈份和年龄,所有人都心服口服,交口称善,说张家女婿果然有几分本事。小伙子面对众人的称赞,也不沾沾自喜,而是很平静地说:

    “如果将来我有机会为天下宰,也一定会分配得很公平的。”

    后来他的话果真实现了。这个分割祭肉的小伙子,就是大汉后来的丞相陈平。而张氏就成了大汉的丞相夫人。陈平是刘邦一众手下中为数不多的有善终的,而且是高寿善终,其子孙世代为侯。张氏可谓嫁得非常好了。

    后人便以“鸿渐于干”,比喻找到第一个舞台,或始入仕途,并以次而进渐至高处。

    六二:鸿渐于磐,饮食衎衎。吉。

    鸿雁在高空翱翔,循序渐进,寻得适合栖息的磐石,得到了食物和休息。另有一说磐通泮,泮为禁猎之所。鸿鸟于泮,可以高高兴兴地饮食而不受伤害。衎衎(kàn),快乐、安定、舒适自得的样子。筮遇此爻,吉利。

    东汉平陵有个奇女子孟光,肤色黑,体型偏胖,力气赛过男人,能举起石臼(jiù)(将谷物加工成食品的石具)。像这种长相一般,但能干活的女人,在广大乡村地区还是挺有市场的,还是很多人前来提亲的。可孟光心气高啊,没一个看得上。就这样拖到30岁,当时女人14岁结婚,30岁都可以做奶奶了,孟光还待字闺中。

    父母也急了,逼问她不愿出嫁的原因。孟光也不含蓄,直说了,要嫁就嫁像梁鸿那样的男人!

    梁鸿在当时也是一知名人士,博学多才,而且人品是出了名的好。他本生于官宦之家,父亲曾被封为修远伯,据说他这一脉,是上古五帝之一少昊的后代。(少昊,中国五帝之首,又是中国古代神话中的西方天神。他的父亲是太白金星,他的母亲是天山的仙女皇娥。这来头太牛B)

    说来也巧了,就在孟光放话出来不久,梁鸿就回到了故乡,他马上听说了孟光的话,又得知她是聪慧贤明的女子,便请人来下聘,于是孟光如愿以偿,嫁给了梦中人梁鸿。

    初婚时,孟光特意穿着绫罗绸缎,戴着金银珠宝,手执镜子照来照去。梁鸿看后直皱眉,甩手出门而去。孟光问梁鸿:“我慕你高义,嫁你为妻,你为何轻视我?”梁鸿道:“我闻你贤德,想不到你竟如此作派。”孟光笑道:“我这样做,正是为了考察你是不是真正的贤士呀!”于是立刻穿上荆衩布裙操持家务。梁鸿也笑了:“此真梁鸿妻也!”

    梁鸿看不惯官场争斗,不愿为官,孟光就随他一起隐于霸陵山中。白天,他们共同劳动,男耕女织;夜晚,梁鸿赋诗作文,孟光缝衣纳鞋,日子过得情投意合。

    不久,有人慕名前往寻找他们,请梁鸿出来为官。夫妻俩人不愿生活被打扰,举家迁至关东。期间,梁鸿作了一首讽刺朝政的诗,受到官府通辑。孟光一路襄助丈夫逃亡,跋涉千里,最终俩人在远离洛阳的齐鲁地区找了一个偏僻之地,安顿下来。

    没多久,当时的皇帝汉章帝下令,只要梁鸿愿意到朝中任职,以往罪责不予追究。可是梁鸿夫妇不为所诱,又隐姓埋名南下到了吴地(今江苏),在当地大族皋(gāo)伯通家中打工,靠每日替人舂米过活。

    一天,皋伯通偶然看见孟光给梁鸿送饭,只见她恭恭敬敬地走到丈夫面前,低着头把装饭的盘子高举齐眉,请丈夫进食。皋伯通震惊了:一个农民工竟能让他的妻子这样对他!高手啊高手,我要和他交朋友!他立即把梁鸿全家迎进家中居住,供给他们衣食。这也就是“举案齐眉”这个典故的由来。

    得到皋伯通资助,梁鸿晚年衣食不愁,潜心著述,成书十余篇。而孟光与梁鸿,也成为夫妻恩爱的典范。

    六二处在六二、九三、六四组成互坎卦中,坎为苦难艰阻。虽然有些人可能会认为孟光嫁的并不好,大多时候过得都是颠沛流离的生活。然而,不经厉磨难又如何见证最真挚的爱情?又有多少世俗中的同林鸟,遇上点小难便各自飞?孟光和梁鸿,俩人之间一辈子保持着那份难得的初心和珍重,富贵贫贱又如何?这样的无悔深情,是人间传奇,亦是千古佳话。

    九三:鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。

    鸿落在一块平地上,虽然宽阔,但四周人海茫茫,敌寇很多,极不安全,不利于繁衍后代,需要小心防范敌人。

    正统7年,明英宗朱祁镇举兴了大婚典礼。皇后钱氏出身寒微,但从小受过良好教育,不仅美貌还颇通诗书。英宗皇帝对她也是一见终情。结婚7年,钱皇后一直末诞下皇子, 可俩人仍旧恩爱非常。

    正统年间,瓦剌部族时不时南下侵扰明朝疆域,明英宗率50万大军御驾亲征。由于听信小人,指挥错误,明军在怀来城外土木堡被瓦剌大军围困,朱祁镇被俘。

    消息传到京城,举国震惊。钱皇后将自己的嫁妆和珠宝全部捐出,希望瓦剌善待丈夫。她跪于佛前日夜悲泣,过度悲伤导致头发斑白,容颜残损,甚至把一只眼睛哭瞎了,一条腿跪废了。

    瓦剌打到京师,很多人想弃京逃走。大臣于谦坚决反对,率军力保国都,瓦刺攻打不下,只好退兵。

    一年后,在于谦等大臣的努力下,瓦剌归还了英宗。可是,英宗的弟弟,昔日的郕王,己经登位当了皇帝,怎会愿意看到英宗回来呢?英宗和钱氏就一起被囚禁在南宫。

    一开始,南宫还有馊饭冷菜供应,到后面竟渐渐停止供给,任其自生自灭。残疾的钱氏只好日夜不停地赶工做针线活,让太监带出宫去换些柴米。每到夜里,俩人都不敢熟睡,轮流值夜,生怕被人暗算。太监从外面带来的吃食,钱氏必定自已先尝,确认无毒后再给丈夫吃。

    这样胆战心惊的日子捱了7年,直至景帝身患重病,英宗被重新拥立为皇帝,钱氏再次册立为后。可是,长年的艰苦生活,使钱氏丧失了生育能力。很快就有人进言,皇后瘸腿瞎眼,又生不了娃,这样的人不适合母仪天下,应另立皇后。英宗听说后,气得冒烟,老子的女人轮得到你编排?进言者立刻遭到贬斥,后来就再没人敢提这茬儿了。

    英宗可能不算好皇帝,但作为丈夫却不渣。在后来的岁月里,他一直没有嫌弃钱皇后的残疾不孕,对她体贴照顾无微不至。无论那些年轻漂亮的妃子用什么手段,都动摇不了皇后的位置。在临终之际,为了保护钱氏,他亲口命令“罢宫妃殉葬”。正是这个决定,千百年来,不知拯救了多少无辜后宫女子的性命,真是大大的功德一桩。

    渐卦的六二、九三、六四组成互坎卦;九三、六四、九五组成互离卦。九三位于坎卦正中,坎为苦难,所以危难重重,又位于离卦中,离为兵戈,所以又见兵戈凶灾。九三是渐卦爻辞中唯一带“凶”的一爻,历经磨难方能见彩虹。

    六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

    六四:鸿雁飞到树木上,有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻,没有过咎。桷(jué),房屋顶上承瓦的木条,圆的叫椽,方的叫桷。

    时值除夕,爆竹声声。所有人都回家过年了,衙署中只有沈葆桢还在秉烛夜书,伏案抄写一份长达万言的奏折。第二天一早,他将奏折小心叠好,恭恭敬敬交给林则徐。不料,林大人看后故意说:“字没写好,重新再抄。”

    沈葆桢没有流露丝毫不满,他用凉水泼了泼脸,克服通宵未眠的疲惫,又更加严谨认真地抄写了一遍。

    在一旁观察的林大人笑了。他觉得这位沈公子品性纯良,性格坚毅,日后一定会有出息,便把女儿嫁给了他。

    沈葆桢长相平平,身材瘦小,家境寻常,还体弱多病。林氏嫁给他后,一开始日子过得一般。不过,沈葆桢是很有责任感的人,宁可自己吃苦,也要让妻子过得好。他外派工作时,房子是租的,月租11两5钱银子,沈葆桢一面摇头叹息“屋价之贵,可谓极矣”,一面把省吃俭用凑的200 两银子寄给妻子,吩咐她莫苦了自已。

    沈葆桢赴京赶考的时候,林氏陪在他的身边。后来沈葆桢高中进士,进入翰林院,受到曾国藩举荐,成为晚清重要大臣,而且终其一生,对林氏忠贞不二。当年林大人的眼光,那不是盖的。

    《象》曰:或得其桷,顺以巽也。鸿雁飞到桷木上休息,没有危险,靠的是柔顺与谦和。鸿雁是水鸟,脚蹼没有爪勾,桷木并不是长久的栖息之地。沈葆桢做抄写员,只是暂时憩脚的平台。他却没有持才傲物,所是“顺以巽”,有驯服谦逊之德,所以才有后来的机会。

    六四处互离卦中,离又为文书,书信,为虚心处事。人心要像离卦一样,中心一点空隙,不能太自我,才能“或得其桷”,蓄力飞往更高更远的天空。

    九五:鸿渐于陵。妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

    九五:鸿雁走到山陵上,也就是高高在上了。筮遇此爻,妇人多年不能怀孕,但始终不会被人取代,吉象。曰:终莫之胜,吉,得所愿也。

    哲哲,清太宗皇太极皇后。她嫁给皇太极后并没有十分受宠,也没有生下任何子嗣作为靠山。但是这个女子却拥有超凡的智慧,使自己在后宫的地位稳如泰山,无人可动。

    哲哲端庄温柔,待人和善。皇太极常年东征西战,很少陪伴妻子。但每当他回到家里,哲哲都给皇太极以无微不至的关怀和温暖。皇太极可以把他心中的烦闷、痛苦统统向哲哲倾诉,甚至与其他妃子的感情也会如实地告诉哲哲。哲哲是一位非常大度的女性,从不耍脾气,从不妒忌。她不仅是丈夫的知心人,很多太监宫女都把她当作可以说体己话的亲人。

    哲哲的魅力可以说是360度无死角,而且男女老少通吃。她受到所有人一致的尊重和爱戴,如果世上真的有圣母玛丽苏,那哲哲也是一个不让人讨厌的玛丽苏。就连努尔哈赤都非常喜欢这个儿媳妇,多次当众夸奖她。

    如此完美的女性,却一直未能为皇太极诞下皇嗣。哲哲就把两个侄女进奉给皇太极为妃,其中一个就是后来的庄妃。皇太极对她们十分宠幸,哲哲不免受到冷落。可她并不计较,而是尽心尽力打理后宫事务,细心照顾各宫妃嫔,视她们的子女如同已出。

    崇德八年,皇太极因病去世。在哲哲的支持下,庄妃之子福临继承了帝位。之后,哲哲和顺治帝一起进京,在紫禁城中安享清福,被尊为皇太后而善终。

    九五阳爻据阳位当位,同时又居上卦中位,性相合而位得中。终莫之胜,是说最终没有人能取代她。

    上九:鸿渐于逵,其羽可用为仪,吉利。

    上九:鸿雁高飞于天际,它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。逵(kuí),天上的云路,也指四通八达的道路。

    宋代的方昌,是当地有名的做生意的富人,家中只有一个独生女儿。到了待嫁之龄。很多人上门提亲。谁才是最佳人选呢?

    方昌的老婆方媪(ǎo),为了帮女儿找个好丈夫,想出了一个主意。在自家店里挂上一个大招牌: 布匹收购。

    如果来卖布的人是适龄男子,方媪就总是故意多找那些人五六文钱。但是这些人多拿了钱,要么就装不知道,要么称谢而去,总之,没有一个人还回来。

    一天,有个小伙子来卖布,方媪照旧多给了他几文。小伙子数了两遍后说:“您多给了。”把余钱退还给了方媪。

    过了几天,这个小伙子又来了,方媪想再考验他,这次买他的布,不止多给几文,而是足足多给了一钱。小伙子银子到手感觉重量不对,就要来秤,一秤之下,多给了一钱,就又把多给的银子还给了方媪。

    方媪说:“小伙子人不错,请喝一杯酒。”小伙子很客气地推辞了。方媪说:“那就喝杯茶吧。”说罢,故意将一包银子落在柜台上,转身进屋泡茶,过了好久才出来。

    小伙子一直等到方媪出来,才站起来告辞: “我并不是想喝茶,您的银子落在这,我怕别人拿走,才守在这里。”

    方媪心中暗暗高兴,打听到小伙子姓邵,家住梨花庄,尚末娶妻。就请人做媒,把女儿许配给他。后来方媪拿出积蓄交给女婿,让他外出做生意,往返三次,获利高达三千金。邻居们都羡慕方家女儿嫁了个好郎君。

    《象辞》说:以鸿雁的羽毛纯而不杂,比喻君子的志节不乱,能够发扬贤德。渐进蓄德,不是说一开始就要做什么光辉大业,而是从一点一滴的小事做起,扎扎实实地走向成功,这样才能四通八达、无往不利。

    小 结

    渐卦六爻,鸿雁从岸边到磐石、再到平地、再到树上、屋椽上,山林上,视野越来越广大,空间越来越远阔,这是一个不断向上的发展过程。鸿雁循序渐进去到了它应该去的地方,女孩子也遇到了她该嫁的夫君,尤如雌雁追随雄雁而飞,人生之路越走越开阔。

    卜得渐卦,有以下几层含义: 一是女归吉,利于女子婚嫁;二是渐近高位,有升迁、进取之意。三是要注重诚实谦逊,培育品德。四是循序渐进,欲速则不达。

    最后,附带说一下,鸿渐这两个字,还常用于人名。

    比如,陆羽,字鸿渐。当初僧人智积在河边捡到一个婴儿,不知其父母是谁,就把他当作弟子养大。长大后,陆羽不愿削发为僧,就用《易经》为自己占卜,卜得《渐》卦上九:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”于是用陆羽做自己的姓名。陆羽一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。

    明代散曲大家王磐,字鸿渐。其名、其字都出自《易经》“渐”卦卦文:“鸿渐于磐”。宋代有位被称为“洛阳才子”的诗人,叫安鸿渐;另有一位宋人姓陈名渐,字鸿渐。这两位鸿渐的取名,也都出自《易经》“渐”卦。是不是以后取名字,多翻翻《易经》会灵感大增呢?

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