大家好，这几天真的天气特别好，阳光明媚，鸟语花香。这么灿烂的日子，天上出的不是太阳，那可是——
这一期周易学堂我们请来了数位嘉宾，其中包括了：
——古希腊的著名哲学家苏格拉底。
每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说——
——扬名于世的音乐大师贝多芬。
每当人们赞叹他的天纵奇才，拯救了音乐的时候,他总是谦虚地说——
——19世纪末的瑞典杰出化学家诺贝尔，他还没有等人们开始称赞，就坚决地说——“在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球，而渺小的我们，无足轻重……”
汗……今天来的都是好同志，功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。他们用自己的铿锵有力的话语，证实着——
谦虚是我的座右铭，
装逼是我的真本性！
言……归……正……传……
乾父坤母生了62个娃，每一个娃都有优点和缺点，几乎没有一个全优，也没有一个全孬。说几乎，是因为只有一个例外的——那就是第15个孩子，名字叫做谦，全名地山谦。
大家要记住这个名字，因为他是全世界父母都想要的稀缺品种——品学兼优、全面发展、文武全能，五百年甚至更长时间才能出一个的顶尖人才。
他，地山谦，不是传说中别人家的孩子，而是传说中的外太空的仙童。
他长得帅，本事大，能力强，素质高，心态好，人品佳，他是如此完美，你想批评他都找不着茬。他唯一的缺点，就是太过谦虚了，谦虚到没盆友。
据隔壁邻居长期给人看相的王大爷说，地山谦还有长寿之相，活到九十九没问题。如此英才，天竟然不妒。
现在我们就来近距离观察他的每一个毛孔，看看他是怎么做到人神共偏袒，一生零差评哒^ ^
谦，亨，君子有终。
谦卦，通达，君子能善终。
谦卦同学的外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中存有高山，内高外卑，居高不傲。地山谦谦，亨，君子有终。易经六十四卦，每个爻都好中有坏，坏中有好，唯一一个六爻皆吉的卦，就是谦卦。
大家都知道，“满招损，谦受益”。道家老子云：“我有三宝：曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。”不敢为天下先就是“谦”。一句话，谦虚忍让者最终结局是好的，得此卦者，吉祥如意，步步高升。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
君子以谦虚为座右铭自勉，完成长期艰巨的任务，吉！
谦同学的起点高——像既济同学那样高富帅算啥，谦同学是一出生就是深受广大人民爱戴的救世主。初六，谦同学一开始就“用涉大川”，（既济同学还在玩自己的湿尾巴呢） 因为“谦”是要有前提的——必须本身有实力，不然的话，谈什么谦虚？
一切都高过人，而自己不认为高，表现得跟别人一样。这种立于高处的平凡，才是真正的伟大。所以，谦同学从小即是堪当大任的品质。
五代十国末期，河北有个人叫曹彬，自小熟读经史，尤喜《周易》“谦”卦之义。周世宗听闻他的名声后，就派他去出使吴越。
过去，派到吴越去的人都以大国使者的身份自居，每天把“我爸是李刚”挂在嘴边，白眼翻得上了天，把两国关系弄得很僵。周世宗派曹彬去处理和吴越的关系，其实是个棘手的事，谁也不愿去。
没想到曹彬到达吴越后，态度平和，处处谦虚，“亲，请教一下，咱两国要恢复革命友谊，需要我为大家跑腿做些什么？”把吴越那帮摆臭脸的君主到大臣，弄得不好意思，再加之他行事务实又有实效，吴越人反而都很尊敬和信任他。
曹彬出使成绩斐然，回国后就升了官，还娶了周世宗的侄女。身份和地位提高后，大家认为他今时不同往日，会居功自傲，会耍官威。结果，经广大群众的口碑证实，曹彬的谦虚，并不是一种隐藏在客气里的骄傲嘚瑟，而是真正的谦虚——一种了解自己的局限，对山外山和人外人的敬畏。于是大家更佩服他了。
六二，鸣谦，贞吉。
谦虚名声外闻，正固吉祥。
接着说曹彬那些事儿。后来，宋太祖陈桥兵变，黄袍加身。改朝换代后，曹彬本来因为是旧朝宗亲，在新朝廷里要靠边站的。但是曹彬因为长期执行“谦”卦之要义，把自己变成了行走的楷模，积攒的人品值太高，宋太祖惊讶地发现，想找个茬儿把他撩一边儿去，自己的良心居然会痛。
于是，曹彬得到了宋太祖的景仰，依旧担任着重要职位。
九三，劳谦，君子有终，吉。
劳苦而不自夸，功高而不以德自居，说话时把功劳归到他人下面，内修德，外尚礼，君子有善终。
开宝八年（975年），曹彬带军攻占了南唐，立下大功后，宋太祖赏赐给他二十万钱。曹彬谦虚道：“这次行动，仰仗天威，遵照朝廷谋略，才能成功，我又有什么功劳呢？这是将士们的功劳，我不应独享。”把二十万钱全分给了军中将士。
曹彬同志这种既有实力，又不装逼的作风，深深地感动了皇帝。曹彬逝世很久以后，皇帝对大臣们说到曹彬时，还必定流涕哭泣。
曹彬为人仁敬和厚，在朝廷从未违旨，也从不参与八卦别人的过失。讨伐后蜀、南唐，丝毫无所取。位兼将相，不以等第威势自异于人。在路上遇到士大夫，一定引车回避。不称呼手下官吏的名字。每次手下官吏谈政事，一定先整冠才接见。做官的俸禄分给宗族，毫无余积。曹彬逝世，赵恒亲自痛哭致祭，追赠中书令、济阳郡王，赠谥号为“武惠”。
六四，无不利，撝谦。
发挥谦虚美德，无所不利。撝（huī），就是发挥、辅佐的意思。
孔子参观周庙，看到一个神奇物体。孔子问守庙的人说：“这是什么东东啊？”守庙的人回答说：“这是欹[ qī ]器。”
孔子那时看见的欹器早已失传，不过现代有仿真图如下：
孔子说：“我听说这东西设计得很妙，如果往容器中倒水，水倒入一半时，容器会刚好垂直吊挂；但是如果水倒满了，容器会自动翻转，把水全倒出来。是不是？”守庙人回答：“是呀。”
孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“唉，哪有满了而不翻倒的呢?”
圣人就是圣人，随随便便就能从一个普普通通的容器悟出人生哲理。
子路眼中满是对老师的崇拜，眨着星星眼问：“kyoushi，持满有方法吗？”
孔子一副难言的神情：“持满的方法——就是抑制，然后使之减损。”
子路继续睁着无辜的大眼睛纯洁地问：“那么说，kyoushi，抑损有方法吗？”
孔子心一横，说出了一段堪称厚黑鼻祖的话：
“抑损就是——
越是有名气的人，越要显得谦恭；
越有钱的人，越要显得勤俭；
官做得越大要越显得卑弱；
掌握重权，就要更加展现对领导的敬畏；
聪明的时不时犯犯二；
博学的不经意扮扮憨。
——这就是抑损的方法。”
——简称装怂。
原话：高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗，是谓损而不极，能习此道，惟至德者及之。
装怂，不是消极的退缩，而是崇高的平实。依照谦卦的道理，取多余来补益不足，权衡事物，公平给予……
六五，不富，以其邻，利用侵伐，无不利。
不富实，因为阴爻比邻，适合于用来出征讨伐，没有不利的。君子的志向是敬天畏道，谦卑内敛，效法谦卦让天下自然归顺，但总有不归顺者，于是不得不用武力征讨之。
有一天，张良在桥上漫步，适遇一年迈老人。老人故意把鞋踢下桥底，对张良说：“小子，下去给我拾鞋！”
张良是韩国宰相的儿子，他的祖父、父亲都在韩国首都阳翟（今河南禹州）任宰相，到了他已经世袭五代。标准“官二代+富二代”。换成现在的官二代，估计会揍人。但张良有一颗金子般的心，看见老人一大把年纪，心中不忍，下桥帮他把鞋捡了上来。谁知老人还不罢休，又伸出一双臭气熏天的脚丫子，毫不客气道：“给我穿上”。
张良一忍再忍，膝跪于前，小心帮老人穿好鞋。老人大笑说：“孺子可教也，5日后的黎明，与我会此。”头二次会面，皆因张良迟到受到呵斥而散，第三次张良夜半赴约，先老人一步。老人从怀里掏出一本书授予张良，对他说：“读此书则为王者师。”张良等到次日天明一看，方知是一本《太公兵法》（太公，即姜太公），从此开始扮猪吃老虎的横扫天下之路……
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
谦虚名声外闻，适合于用来行军作战，征讨四方邑国。历史上，最符合这一爻的人物是唐朝大将郭子仪。
郭子仪是四朝元老，安禄山造反时，郭子仪一手拯救了唐朝江山。但是江山一定，皇帝就下命令，要郭子仪把兵权交出来。他马上照办，统统交了，带了几十个老弱残兵告老还乡，回去种菜养鱼。
后来西羌造反，什么人都挡不住，皇帝只能厚着脸皮喊“老郭呢？老郭还在老家种菜不？”
郭子仪一个兵也没有，但他一接到命令，就换上军装，带着几个老弱残兵上路了。郭大元帅口碑好，打仗能耍帅，英雄好汉都心甘情愿跟他，所一路走，一路收容散兵游勇，竟然也编成了一支部队。
当郭子仪率领这样一支部队把西羌打平了，皇帝老毛病又犯了，又让他回家种菜。他一句怨言也没有，又把兵权交了。无论是手握强兵，还是方临戎敌，诏命入朝，郭子仪从未迟延过。他多次被幸臣谗毁，多次被削去兵权，反反复复，起起落落，可每次国家需要时，他二话不说出马；每次赏赐加封，他毫不犹豫辞让。
后世的康熙皇帝为郭子仪点赞曰：“自汉唐以来之勋臣，功名最盛而福祚克全者以郭子仪为首称。非其得于天者独厚也，良由笃棐谦冲，不敢以功业自矜，故能终身显荣，声施后世。”
郭子仪去世，享年八十五岁，福禄寿考俱全。追赠太师，谥号忠武，配飨代宗庙廷，陪葬建陵。德宗废朝五日，命群臣吊唁，又亲临安福门送葬，并违反礼制，将他的坟墓加高一丈。八子七婿，皆贵显朝廷。举国上下，享有崇高的威望和声誉。
郭子仪的“谦”不是一种姿态，而是内在品德和修养的高度表现。它不因才华横溢而骄傲自大，也不因地位显赫而处优独尊，相反，才干越大越虚心谨慎，地位愈高愈以礼待人。内忧外患，政治险恶的局势下，郭子仪正是由于谦虚，虚怀若谷，对权利无野心，他打仗，只为天下百姓，守一方安宁。
初六卑下“谦谦”，“卑以自牧”；六二中正，与九三亲比，故曰“鸣谦，贞吉”；九三坎中，故曰“劳谦君子，有终吉”。内三爻皆为“谦己之道”。
六四乘于九三，然履正，故“不违则”而“撝谦”，发挥其谦而“无不利”；六五阴虚“不富”，致使邻国骄纵而觊觎之，故“利用侵伐”以“征不服”；上六下应九三，亦曰“鸣谦”，“利用行师，征邑国”，外三爻强调谦兼、平天下之道，以谦化为主，以征伐为辅，为“谦他之道”。
谦虚是一种美德。
谦虚并不等于谦卑，也不等于虚伪。
为了讨好他人而谦虚，就是谦卑；
为了赢得谦虚的名声而“谦虚”，就是虚伪。
谦虚是自信自明，不卑不亢，自然流露。
是面对称赞我们绝不骄傲，面对讥讽我们敢于自嘲。
谦虚是我们知道山外有山，人外有人，
我们知道以有限生命追寻无穷的事业的不可实现，
从而产生的对天地之道的敬畏。
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