被忽视的元朝？

上午忙时偷闲看了一人钱穆讲述、其弟子叶龙记录整理的《中国通史》，因为近似讲义，所以有的地方简略，有的地方阐述相对充分，算是一本不错的普及教材。其中关于元朝的讲述引起了我的注意。

之前，我所知道的元朝，比较感兴趣的是宗教政策比较开放，尽管统治手段原始、统治方式简单粗野，但因为宗教政策比较宽容，这也使得元朝的工艺、科技并不落后，甚至说在许多领域，如天文学、数学等方面出现一批在中国科学史上引人注目的人物。

比如，郭守敬，中国历史上著名的天文学家、数学家和水利工程学家，制定了通行三百六十多年的授时历，成为当时世界上最先进的历法。这个授时历我在学习强国答题时就经常遇到。

比如有中世纪最伟大的数学家之誉的朱世杰，他能列出四元高次多项式方程，以及消元求解的方法；此外他还创造出“垛积法”，即高阶等差数列的求和方法，说实话，这些数学知识许多大学毕业生可能都忘了怎么求解。

还有黄道婆，棉纺织家、技术改革家，被尊为布业的始祖，有人说没有她就没有古上海的发展。

还有王祯、鲁明善、也黑迭儿、也速不花等各民族经济科技代表人物。在中国经济科技史上，这些人物随便拿出来一个就可以不让汉唐，迈过两宋。有人说这是由于元朝统治都重理轻文造成的，也似乎反衬出中国传统文化对科技技术的轻视和内在制度抑制。

这样说法有一定的道理。元朝对工匠的重视程序非常高，匠人在当时的地位比较高。据说有善制甲、制枕、装塑的工匠死后被赠神川郡公的称号并赐予谥号，这在中国工匠历史上是罕有的荣耀。蒙古铁骑曾有过“攻城不降者则格杀之”的旧制，很多非工匠的汉人，便冒充是工匠，于是得免于难。

明清时期著名也是臭名的“四书五经”科举取士模式，便肇始于元朝，尽管真正举办科举考试的时间很短，仅二十年就停办。元朝由进士而担任官职者只有百分之一，由小吏积功升至显要者反而占十分之一。吏，就相当于现在的普通公务员（进士相当于高级公务员，县处以上干部），给普通公务员更多上升的渠道，是否有助力改善服务、减少腐败？这个没有看到相关论点。文人地位低，没有做官的通畅渠道，这也成为元杂剧兴盛的一个重要原因，算是无心插柳吧。

还有行省制，也是从元朝开始，影响明清两代六百年。开句玩笑，没有元朝，我们可能还和日本、韩国等以县、道等为地理行政单元，现在的23个省有可能会被称做23个道。

当然，也有不好的地。唐诗有云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。僧人的数量、权势、财富在梁武帝时期更是达到了顶峰，俨然成为统治阶级。不过，这与元代相比，似乎有点逊色。《中国通史》这本书提到，至元二十八年，全国有僧寺42318区，僧尼213148人，许多寺庙拥有田产几十万公顷，成为实际上全国性的大地主。更有甚者，当时有一些不良僧侣祸害社会，罄竹难书，佛老之徒，蓄妻育子，饮酒食肉，强势借宿民舍，污辱妇女，扰民之甚，令人发指。

这让我记起听到的个真事。我所在的城市西南边有一个县，修了一座名为大云的寺庙，招纳一众僧侣修行，不久寺庙被封，僧侣被赶走，原因是出现有伤风化、伤风败俗的不堪行径。原来许多僧侣竟家有妻儿，外有小三，可谓呼妻引妾，白天入寺念经搂钱，晚上出槛酒色撒钱，竟比我们这些不修行的人过得还逍遥自在、滋润受活。

读西方中世纪的历史，了解到的红衣主教的二三事，也是大概如此。

看来对修行的人，古今一律，就是出世入世只是个形式，真正的修行高深的人，是不在乎在哪里修，哪里度的。

这有些跑题了，不过普通人修行和读史似乎一样，也不能太注重形式，关键是把握历史运行的内在规律，获利片刻的感悟和心得，即便是破碎的也是有益的。

被忽视的元朝，在大量民间读史解史运动推动下，剥掉了一些被文人有意或无意强加的负面佐料，还原了一些基本真相，这在现代中国，不仅有点正本清源的意味，也有利于国家统一民族团结