终于读到“大雅”，惊叹——我勒个去，这么长。
不仅长，而且僻。
就这个词“殷士肤敏”，一看到肤敏，就想到化妆品专业销售术语“敏感性皮肤”，后一想啊，老祖宗怎么可能这么专业，竟原来是“优美敏捷”的意思。
我勒个去。这么地大相径庭、差别甚大啊。
此四字词出自“大雅”第一篇《文王》，是周人在祭祀文王时的诗歌。
“殷士肤敏，祼将于京；厥作祼将，常服黼冔；”
殷商被西周取代后，殷遗民作为被征服者也参加对文王的祭祀，“祼”，是一种祭酒的仪式。殷遗民参加仪式时，仍然穿戴着本族的衣冠“黼冔”。
殷遗民与周人一道祭祀文王的和谐场面，引起了诗人对文王盛德的感动之情，不禁感叹归顺的殷人“优美敏捷”，识时务者为俊杰，及时转舵，顺时而为。
于是“肤敏”一词，褒义贬义，两义同身，在历史的长河里，奔赴而往。
有《咏史》这样用——“国亡幸免死，忍复干禄云。耻为肤敏士，宁作殷顽民。”不愿识时务，宁与国共存亡。
章炳麟则写——“震旦虽衰，硕学肤敏之士犹不遽绝。”感叹清末虽衰，但人才济济，这是华夏民族源源不绝的力量。
好了，掉书袋先掉到这。
问题来了，如果是你，“肤敏”二字，你会怎么用呢？
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《诗经·大雅· 文王》（节选）
文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……
殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。……
上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。
译文：
文王神灵在上，在天上放光芒。周朝虽是旧邦，承国运现新象。……
殷臣壮美勤敏，来京助祭周廷。同行助祭灌礼，身着旧殷服装。……
上天行事有道，无声无息难详。效法文王榜样，天下万国敬仰。
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