第一，伽达默尔继承了海德格尔的生存阐释学，强调“理解”是一种独特的人类认知和生存方式。第二，“理解”在艺术审美领域格外突出，对艺术的真正理解要求我们把自我迷失沉浸在艺术作品之中，消除审美对象和审美主体之间的主客对立，实现它们之间的游戏互动。第三，同样的交互关系也适用于对历史的解读和理解。我们每个人都因为身处的历史处境形成了独有的偏见，这种偏见就是我们理解其他历史事件的前见或视域。我们理解历史，就是在尽力实现不同历史视域之间的融合。第四，“视域融合”的最广泛形式体现在人类的语言中。每一种语言都伴随着一种独特的对世界的理解方式，每一次真正成功的对话和沟通，尤其是不同语言之间的转换，都是一次阐释学的实践。
伽达默尔认为，我们不应该因为历史情境带来的偏见而感到焦虑，我们不应该也不能逃避它们。相反，我们的偏见构成了我们认识世界的必要框架，而且这些偏见本身也可以被进一步敞开，得到改善，将我们引向知识。
我们当下的认知世界无论偏见或真知，终究我们成为未来认知的奠基部分。
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本文标题：《真理与方法》读书摘录
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