难道世上恋情这东西，全那么无常靠不住吗？

“难道世上恋情这东西，全那么无常靠不住吗？”

这是芥川龙之介的未完结小说《邪教》中郡主对崛川小王爷的提问。而小王爷的回答是。

“这个嘛，恐怕也不能说全都靠得住。不过，我们人类彻底忘却诸事的无常而品尝到极乐世界的美妙，只有在谈情说爱的时候。不，在那时，可以说连爱情的无常都忘记了。所以，依我看，每日里专心致志恋爱的伊势物语主人公业平，那真是个极好的榜样。要想脱离尘世的各种苦痛到达极乐世界，恐怕我们也只好像伊势物语中描写的那样来恋爱。难道你不这样认为吗？”

芥川龙之介将恋爱当作逃避无常的一种方式，就如同宗教一般。“向往极乐世界之心，同想借助黑夜的灯火忘掉人世无常之心，没什么两样。”

这部作品名为《邪教》，并且还是《地狱变》的续集。在《地狱变》中，芥川龙之介直接展示了一种极端的艺术追求，那是他对于某种价值的质疑。很明显，《地狱变》这部小说是会有一个结束的。但是他的质疑却没能得到答案，或者说，他对于那个回答不满意，于是便延续到了《邪教》中。

但《邪教》是个未完结的作品，写作时间是1918年10月，大约是一个世纪前，到如今正好是一百年。那个时候日本，在全面接受西化之后，神佛并不存在的观点，就如同真理一般的存在于人们的头脑里。但宗教的话题却是永远也不会结束。芥川龙之介写了许多关于基督教题材的小说，他只不过是借基督来阐述一些看法而已。

如今我们身处的，同样是一个不相信宗教的年代。并且还是一个不相信爱情的年代，那么在神佛远去了之后，还有什么能给我们慰藉呢？李志在《梵高先生》中用略带沙哑的声音，深情地唱着，“不管你拥有什么，我们生来就是孤独”。

那是人生的无常，我们不知道什么时候开始，也不知道什么时候结束。只能努力地去寻找，一个人或者一个可供寄托的东西，然后彼此拥抱取暖。

可是我们往往在寻找的过程中，丢失了自己，消磨了生命的激情和青春的活力。

在人生的无常面前，不再相信爱情，只能踽踽独行。

“几分钟以后，大内石藏助借口去厕所离座出来，独自依着檐廊的柱子，望着那古老庭院里的寒梅老树耸立在青苔和石头之间，开放着鲜艳的花朵。夕晖溟濛，栽在院中的竹丛阴影处早已暮色苍茫。可是隔着纸拉门，兴致勃勃的谈笑声不绝。他边听着，边感到一抹哀情慢慢包围了自己，随着梅花吐出的微香沁透到冷彻的内心深处。这种寂寞，无以名状的寂寞，到底是从哪儿来的呢——内藏助望着像镶嵌在蔚蓝天空中般，坚硬冰冷的花朵，一动不动地久久伫立在那里。”

就以芥川龙之介在1917年写的《大石内藏助的一天》的结尾来作为结尾吧。跨越了一个世纪，这种人生的无常，仍然笼罩在我们的身边，不曾改变分毫。

这时，从耳机中传来了Michael Jackson的《You Are Not Alone》，那接近哭泣的呐喊声中，全都是藏不住的孤独。