金钱于世人来讲是不可缺少的。都说钱是好东西，但钱到底是什么东西？
金钱是一种物质，一种工具，金钱本身是没有好坏、对错的，关键是用钱的人怎么得到，怎么利用。
都说君子爱财，取之有道。
对于非法得到的金钱，那就是毒蛇，得到越多，隐患就越多；
比如说：偷盗、诈骗、坑人…我也没做过什么伤天害理的事情，想到的也就是这些。
在我的人生经历中，我最痛恨的就是小偷和诈骗。
记得原来在商场做生意的时候，有一次要交租金。
当时还没有到出门不带现金的时代，所以出门都要带现金。
当时我有两个钱包，一个红色的，一个黑色的。
我把黑色的钱包放在包的底下，红色的钱包放在了上面。
当时心里还想，如果丢的话就丢这个少的吧。
也不知道我当时为什么会有这样的想法，那天坐车到商场去，人很多很多，把我的包从这头挤到了那头。
当我从人群中把包拽回来的时候，发现包是开着的。
我急忙检查：还好，黑色的钱包还在。
我很庆幸自己的英明抉择，似乎有先知先觉，感觉到了什么似的。
这次还算比较幸运，虽然丢了钱包，但是金额不多，当时快过年了，我是换了100张一元一张的钞票。
就算是提前给小偷发个红包吧。
说起小偷真是让我深恶痛绝，因为我身受其害。
说起我被偷的经历，也真是有些历史。
从最早的，给同学家的孩子取照片，照片被偷，到车票被偷，到一年的全年奖金被偷。
现在网络时代，一个手机就可以走遍天下，小偷也失业了。
可是新兴的网络诈骗却又风起云涌，有过之而无不及。
随着时代的发展，诈骗的手段日新月异，与时俱进。
但是无论。骗子的花样多多，只要记住：贪小便宜吃大亏！天下没有免费的午餐！不往陌生银行卡里汇款！
这样骗子就拿你没辙，你就能够保住兜里的money。
亲身经历让我真正懂得了，佛家所说的钱为五家所有是什么概念。
第一家：钱为水有。
水趋高而就下，漫土而卷石，千金万金的田产房舍，在肆虐的洪水面前，都是不为心动的玩物。
天旱求水，万人跪在龙王庙前，一滴春雨贵如油。堤坝防水，看似无价的人命真正在阻挡不了的洪水面前，只能是成为鱼虾腹中冤魂。
辛辛苦苦攒的钱财，又能够在洪水面前，为你增添多少生机呢？所以常说穷不欺山，富不欺水，就是这个道理。
第二家：钱为火有。
秦始皇动用天下劳工，花费亿亿万钱，修建了金砖玉瓦的阿房宫，耗尽天下钱财十有二成，但是最后还是被一把连天的火焰给慢慢吞噬！
不论你有多少价值连城的东西，在火的怀抱里都只是一把灰烬而已。水火两家，统称为两灾，水火不爱钱财的，它们只会对所能得到的东西照单全收，比一个君王更加的独断，比任何一个守财奴都会精打细算，钱财之物，也只能小心避让开水和火的眷顾。
第三家：钱为官有。
这个世界上最容易赚钱的买卖，就是统治一个国家了。什么最值钱，什么就不是私人的，所有的东西都是归于官家所有。
三年清知府，十万雪花银。多少人都希望，皇帝轮流坐，明年到我家，不为其他，就是因为手上的银子票子，也都是皇帝家做出来的呢。
第四家；钱为盗有。
什么是盗，便是偷。偷是世界上最可恶的事情了，一夜之间，你的万贯家财可能就会被搬运一空，辛辛苦苦攒下的钱财，万分小心的藏在家中，指望着这是你一辈子的依靠，却不曾想被哪个毛贼所惦记，趁你人去屋闲，来了个不请自来，等你发觉到钱财一空后，也只是能感叹时运不济了。
第五家：钱为子有。
这个子，就是败家子，古人说：子孙碌碌无德，财多不如书多。
就是说，如果一个家族的子孙没有好的德行，光是想依靠家中钱财，那是没指望的，还不如靠着读书明理，更为靠谱一些。
人生有命，命有所长，不论你积攒了多少钱财，到最后还是要留给自己的儿女，继而再留给自己的孙子，但是这世上哪里有常德不坏的传承，总会遇到几个好逸恶劳的子孙，拿着这轻易而来的家财挥霍无度，最后还是要散尽的。
孔子说：君子爱财，取之有道。
对于合理合法得到的金钱，那就无可厚非。对于不会使用金钱的人来说，金钱可能会害人害己，金钱越多，反而害了自己；
对于会使用金钱的人来说，金钱就是弘法利生、个人修行的资粮，多多益善。
其实，大多数人的钱都是辛辛苦苦赚来的，这辛苦赚来的钱怎样利用，怎样规划是一门大学问。
我们的金钱收入应该分成四份处理：一份先留下来，供自己养家糊口使用；
其中两份用来经营事业，继续投资，保证可持续发展；
剩下一份要存起来，以备不时之需，应急之用。
另外，在这四份当中，也应该适当取出一些做以下三种用途：第一，供养父母；第二，帮助一些生活困难的亲朋好友；第三，供养三宝，护持佛法。
我们常说经济基础决定上层建筑。如果我们把金钱用在投资自己的大脑，购买书籍，孝敬父母，帮助贫困的亲朋好友，或者有信仰的供养佛法僧，钱就变成了好东西，实现了它应有的价值。
如果我们把金钱用于赌博，花天酒地，夜夜笙歌，彻夜不眠，这样不但影响了身体健康，还助长了自己的贪欲，惰性。
金钱是把双刃剑，是一体两面的。运用的好，有利于身心健康，运用的不好，则伤人伤己贻害无穷。
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