《間言分神》

《間言分神》

晨起闲来无事且于庚子年正月初九烧水泡茶，品一泡茶，一口清茶便足矣，文人雅士总是把品尝佳茗，和品味人生相提并论，以茶道来省悟人生之道。品茶，就是品你的人生。一杯茶，喝入口中，先得其苦，再得其甘。我也附庸风雅一下吧，望君莫笑。

茶如人生，人生亦如此，先苦才会后甜。喝一杯茶，拿起，放下。拿起是为了生存，放下是为了生活。当拿起一杯明知苦涩无比的茶，你是否能喝下？放下茶杯，你能否要放下对苦涩的回忆，风轻云淡？

饮茶以客少为贵。品茶，一人得神，二人得趣，三人得味。

周作人先生写过一篇《喝茶》的散文，“我所谓喝茶，却是在喝清茶……喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”

好一个“抵十年尘梦”，世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时的片刻宁静最宝贵。

让大家经常去闭关，归隐山林，躲到一个偏僻的地方居住一段时间，那不太现实。那么，在紧张忙碌中，有没有成本最低、时间最短的方法，让我们的心灵澄净清澈呢?

也许，那就是喝茶。

林语堂先生说：“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人，才能体会出淡茶的美妙气味”。如此看来，品茶训练的不是舌头，而是大脑，更是训练心神合一之状态。

鲁迅先生也曾说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”人人都想享“清福”，但“清福”意味着什么，并非人人懂得。其实，最简单的方法就是喝茶时心里能将琐事暂且放下。

真正的品茶是抛开满脑子浮躁的思绪，保持心思的澄澈，让自己的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。

中国人有一个说法：“茶如隐逸，酒如豪士；酒以结友，茶当静品。”喝酒可以熙熙攘攘、呼朋唤友，而喝茶却真是一件清静的事。

茶是如此的好，是否人人都有福消享？

那是当然，喝茶，并不一定非要喝昂贵的茶，所以，人人都喝得起。

《菜根谭》中说得好——“茶不求精而壶亦不燥”。喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要让壶里一直不干就行了。

无论喝茶、饮酒、还是抚琴，只求得自己心意畅快、自然其乐，拥有这心境就是人间好时节！

茶很清雅，不是浓郁的东西，对于茶，玩味的就是清和闲。迷茫时，饮一杯茶；心累时，饮一杯茶；痛苦时，饮一杯茶，沉浸在茶的清香中，心境已然不同！

有茶的日子，就是一段好时光。无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受到清风浩荡。慢慢停下来，饮一杯茶，喝出人生与幸福。

喝饱茶水了，可以吹水了，昨晚与友人聊天致友人分神，随后友人分享其书法作品，我的直觉就是分神了。具体好坏与美丑是他人的看法，我也不矛置评，但一个人可有分神我还是有发言权的，做功课只是一个训练手段，只是为了通过训练而达到一种境界，正如达摩云：“磨砖可成镜？”

想起慧海禅师的故事。

有人问慧海，他是如何用功的。

慧海说：“很简单，饿了就吃，困了就睡。”

那人说：“人人都是一样，这算什么用功。”

慧海说：“不一样。”

那人问：“怎么不一样？”

慧海说：“他们思虑重重，吃饭时不肯吃饭，睡觉时不肯睡觉；我不然，我是该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，这就是不同。”

古语说，痴人面前说不得梦。若马祖，若慧海，只是缘分好。缘分不好，便是别人拧他们的鼻子了。若知痴人面前说不得梦，千言万语，便同泥滓。庄子说旦暮遇之，这个旦暮之间，桥也不流，水也不流，请问你何处可走，更有何物可看。望君静收心神。

人生修养到某个境界，就是所谓如来，心如明镜，此心打扫得干干净净，没有主观，没有成见，物来则应。事情一来，这个镜子就反应出来，今天喜怒哀乐来，就有喜怒哀乐，过去不留，一切事情过去了就不留。宋朝大诗人苏东坡，他是学禅的，他的诗文境界高，与佛法、禅的境界相合。他有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”

人似秋鸿来有信，苏东坡要到乡下去喝酒，去年去了一个地方，答应了今年再来，果然来了。事如春梦了无痕，一切的事情过了，像春天的梦一样，人到了春天爱睡觉，睡多了就梦多，梦醒了，梦留不住，无痕迹。人生本来如大梦，一切事情过去就过去了，如江水东流，一去不回头的。老年人常回忆，想当年我如何如何……那真是自寻烦恼，因为一切事不能回头的，像春梦一样了无痕的。

人生真正体会到事如春梦了无痕。烦恼的自性本来是空的，所有的喜怒哀乐，忧悲苦恼，当我们在这个位置上坐下来的时候，一切都没有了，永远拉不回来了。

该吃饭时吃饭，该喝茶时喝茶，该写字时写字，该吃饭时吃饭。何必执着于形式主义，一切惟心造。

肚子饿自然会去找东西吃了。吾亦肚子饿了，就此搁笔。

妃子笑于2020年2月2日