也许是万事玩物由心生由心造。当一个人的内心充满了什么,感受到了什么,他所看到的就会是什么。
世上没有什么命中注定。所谓命中注定,都基于你过去和当下有意无意的选择。选择种善因,自得善果,果上又生因,因上又生果。万法皆空,唯因果不空,因果最大,但因果也是种选择。其实不论出世入世、行事处事,只要心是定的,每种选择都是命中注定的好因果……
真正的人生本就琐碎,如何去桥接、过渡、贯穿,看你自己的喽!
该喝醉的时候一定不能少喝,该唱歌的时候一定不要干坐,也许无趣的不是这个世界,而是我们没有坚持那些有趣的活法而已。
夕阳正好,豪情填膺。此情此景,岂能无酒!无酒当有诗!遂即兴口占一绝,为君送行:锦衣难缚浪子心,斗室岂能囚鹰隼。万里碧霄终一去,今朝我做解绦人!一边念诗,一边解开它的脚绊。
大黑天和小屋的缘分,我不确定会终结于哪一天。就像我和这个孩子气的丽江一步知会缘止于哪一天。未来未知岁月里的某一天,我终将告别我的族人们,终将告别我的小屋,告别我的大黑天。终将松开双手,和我的丽江说声再见,这个世界上没有永远,我知道的。但那些无常世事能想通一点,就会少难过一点,不是吗?
善良是种天性,善意是种选择缘深缘浅,缘聚缘散。不攀缘,随缘就好。随缘即当惜缘,惜缘即当随缘。
有人说文化可以用四句话表达:植根于内心的修养,无须提醒的自觉,以约束为前提的自由,为他人着想的善良。我想,文学应该也一样吧。窃以为,所谓文学,终归是与人性相关:发现人性、发掘人性、阐述人性、解释人性、解构人性……乃至升华人性。千人千面,人性复杂且不可论证,以我当下的年纪、阅历、修为次第,实无资格摁着“人性”二字开题,去登坛讲法。
庙堂有庙堂的令旗,江湖有江湖的道术。抛开令旗不提,窃以为,旮旯处尚须祭一张江湖镇妖符。每个道人的符不同,我的这张叫:阿弥陀佛么么哒。
何谓阿弥陀佛?从佛学角度讲,阿弥陀佛,是为无量光佛。深广誓愿诸缘具足,成就西方极乐净土,是为极乐世界化身佛。诸经所赞,尽在弥陀。据说极乐世界与咱们娑婆世界不同,没有怨憎嗔痴贪,人与人之间平等和乐,人们活得心安理得。从世俗角度说,自唐代始,就有“家家观世音,户户阿弥陀”之说。世人称诵佛号,求生净士,是一种向善,亦是一种求仁,是自度,亦是自度度人。世间诸般教门家有这种导善的法门,或许这是一种人类精神诉求中的刚需吧!从我个人角度来说,这句佛号的魅力所指涵盖:带业往生。不管你是不是好人?不管你曾经是什么人?只要还肯相信美好,只要不混吃等死、破罐子破摔,都可以拥有一个平等的机会或出口。出口和机会多一点,戾气就少一点,不是吗?
从去除宗教化的角度来讲,阿弥陀佛么么哒是一种姿态,是一种心态——向善求仁的姿态,自度度人的心态。不是大愿大行大慈大悲,只是一份递到你面前的小慈悲。它是一份祈愿或祝愿、一份赞叹或慨叹……也是一声hello(你好),或一声:你好吗?又或者是一句:你还好吗?
善良是种天性,善意是种选择我非道德多么高大上的好人,不过一个浪荡天涯的野孩子而已。但在我粗浅的价值观认知中,始终坚信:善良是种天性,善意是种选择,选择善意,就是选择人性中的向阳面。虽善意如电,来即明,去则复冥。但再电光石火也要去选,不然你我习惯了黑暗、接受了黑暗、欣欣然于黑暗了怎么办?我一侠者老友曾言:在那些礼崩乐坏的时代中,民间还在传承着一些珍贵的江湖道统。愿以此书中的小江湖与诸君结个小善缘,共同摒除一点儿戾气,撕开一角黑暗。
这本书十二个故事,十二声阿弥陀佛么么哒。十二种灵明不昧的人性,亦是十二种灵明不昧的善意。都是凡夫俗子,怎敢妄想醍醐灌顶,但愿这些真实的人性故事能善巧方便地佐你修行,一若你认可人生是场修行。复愿这些故事如星光如烛火,去短暂照亮你当下或晦涩或迷茫的路,去助你直面个体人性中所伏藏的那些善意,并依此点燃那些属于你自己的幸福故事。
那为什么还要走呢?因为生命应该用来体验和发现,到死之前,我们都是需要发育的孩子。因为尝试和选择这四个字,这是年轻的你理所应当的权利。因为疼痛总比苍白好,总比遗憾好,总比无病呻吟的平淡是真要好得多的多。因为对年轻人而言,没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。
别怕痛和错,不去经历这一切,你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量?喂,若你还算年轻,若身旁这个世界不是你想要的,你敢不敢沸腾一下血液,可不可以绑紧鞋带重新上路,敢不敢勇敢一点儿面对自己,去寻觅那些能让自己内心强大的力量?这个问题留给你自己吧。,愿你知行合一,愿你能心安。
那些曾温暖过我的,希望亦能温暖你。愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马,随处可栖。
善良是种天性,善意是种选择譬彼舟流,不知所届。莫问何日再相见,只要江湖不泯,这艘船自会再来。
(备注:图片来自网络,文字摘录于大冰《阿弥陀佛,么么哒》湖南文艺出版社)
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