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古人的风雅搬到现在，是风雅的传承也是精神的延续。
古人曾这样描绘自己的生活：“余尝净一室，置一几，古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗”。
其实，真正的风雅不是斋室之精致，而是内心深处的平静自然，心飘世外的恬淡。
煮茶看雪，临帖作画，江边独钓，凭栏远眺，看落日赏烟霞，吟诗赋思天涯。
凡此，莫不是风雅种种。
物质上的贫困挡不住精神上的追求。困顿贫乏反而是精神追求的催化，饱暖丰沃倒成了堕落萎靡的土壤。
“风雅久寂寞，吾思见其人。”欧阳修对杜子美的敬仰无须多说，他感叹自己长期以来对于风雅之事的孤寂，渴望能够见到杜子美这样的人物。
这里，风雅是惺惺相惜心灵沟通的渴望。
这样看来，风雅既是闲情逸致个人修为，又是见贤思齐的饱满情怀。
风雅无须附庸，行到水穷处，坐看云起时，随自己的意愿，看远山近流，风雅自会藏身其中。
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本文标题：风雅
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