继续读冯友兰《中国哲学简史》，兴致来时，就贴两张图到微信群里和朋友聊两句。我说，我很赞同冯老先生关于什么是哲学的观点。比如，他说到中国哲学时这么说：
“不离日用常行内，直到先天未画前”，这正是中国哲学努力要做到的。有了这种精神，它就是最理想主义的，同时又是最现实主义的；它是很实用的，但是并不肤浅。
我觉得，对于我自己来说，这才是哲学的意义。
然而，有趣的是，Q师兄却告诉我说：
我曾经也有这个观念。不过现在是没了……
我不禁颇为好奇起来，为什么曾经有过，然后现在又没了呢？这前前后后，又都是些什么故事呢？Q师兄还建议我去读读海德格尔，说那是号称20世纪最有深度的大哲学家，名声超过了维特根斯坦。好吧，最近勾起我兴趣的书实在是太多了——
近乎形而上的，有这本《中国哲学简史》；日常生活实用的，有《沟通的方法》、《爱，需要学习》等，技术上想补补课的几本书也尚未读完，什么《微服务架构设计模式》、《领域驱动设计》、《前端架构》；然后，达里奥还又出了一本《原则：应对变化中的世界秩序》也让我颇为动心。
嘿嘿，有时候不禁也在怀疑自己，读这些书有什么用呢？
但是，管它呢。当然，如果能够在兴趣和管用之间找到交集，怕是更好咯……
话说回标题里的这句话，应该是出自王阳明的一首诗：
别诸生
绵绵圣学已千年，两字良知是口传。
欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。
不离日用常行内，直造先天未画前。
握手临歧更可语？殷勤莫愧别离筵！
王阳明先生说的是「直造先天未画前」，于我而言，却还是觉得「到」字更贴切。就好像明明知道
菩提本无树
明镜亦非台
转头却还是只能
时时常拂拭
莫使惹尘埃
自己的功夫终究未「到」，于是不敢言「造」，只能遥望视为目标啦……
网友评论