摄于贵州龙场 阳明文化园
《陆澄录》7-1，第1-10小节。
陆澄，即是陆元静，是阳明先生很器重的一位弟子。先生与他的对话都是直截了当，所以读来会有一种豁然开朗的感觉。
一、主一之功
“主一”往往被理解为专注一件事情。通过学习才领悟到，如果我们专注在一件事情上，可能是溺在了里面，长时间这样，很多人会丢掉自己的初心，变成了“逐物”。
所以，我们做事不能忘记自己的目的和意义，这样我们才能时刻依照自己的良知而行，在需要作出决策和判断的时候，才会依天理，这才是“主一”。
二、立志
很多时候，我们不提立志，觉得这个词、这件事儿太高大上，太正式。阳明先生却说“念念存天理，即是立志”。
这里的念念，就是慢慢加剧，和慢慢凝聚的过程。
我们开始立志，有了过程的磨砺，就会变得坚固起来。那种心上是实的，做的事情也是实的，这样的感觉出来了，就会进入一种叫做良性循环的状态。所以立志需要一个凝聚和慢慢坚固的过程，犹如道家所谓的“结圣胎”。有了志向不要纠结，敢于把心中真正的向往说出来，立住了，定住了。
三、日间功夫
先生说：“日间功夫，觉纷扰，则静坐；觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。”
人的天性是追求舒适。有时候，因为我们自己的习性，不想这样做，不想那样做，但是良知会告诉我们应该怎样做。
这个时候，我们就要依良知而行，这个就是对症的药！
“动亦定，静亦定”，我们在静养的时候，其实也是在磨练我们自己——那个时候，要收敛住我们的念头，即是“慎独”。
一个人坐在那里，我们就会思绪纷飞，各种念头就会跑出来，千头万绪的。如果我们此时能够克除自己好物好货、好名好利的私心，就做到了慎独。一个慎独的人，遇到事情不会倒下，定会定得住。
一个人的时候，才是真正磨练的开始，君子慎独。
长期的事上磨练，“下学”功夫会逐渐有所成就，“上达”也会变成自然而然的结果。
学习的时候，老师反复告诫我们：良知从小就有，没有遇到事情的时候，我们每个人的良知大体上都是一致的。可一旦遇到一些现实存在的问题，差异就显现出来。比如一些存心不良的人，可能会偷工减料、投机取巧，从而让自己获取更多的利益。身边知道的人就会有不同的反应：同流合污吧，有这个心，却没这份胆；不这样做吧，眼看着别人一年年赚了多少多少，自己心里非常失落和难受......在纠结过程中，我们自己的心被搞乱了，自己的事情做不好，从而影响事业和人生......
学习阳明心学，我们慢慢能做到“观念”——当下或者提前觉知到自己的观点和立场。
其实，祖先早就告诫我们“不义之财是不能得的”！一个人的人格不完整，就会空有一副富贵利达的心肠，即便是发了财，赢得了世俗的成功，也难以兴奋和圆满。这样的例子太多，不用列举。
违背良心，始终会有难受的时候，可能睡梦之中都会自责。做学问、为官、做生意，都应该遵循自己的良知，心里就会舒服。
心安才会理得。
通过学习，我们能逐步看清这个世界的本质，看清人生的本质。
良知即是资本。拥有一颗清澈的良知，就是我们人生最大的资本。当我们拥有一份浩然之气时，即形成了你自己的品牌和口碑，不管你遇到什么事情，都会有能量去解决它。
这个世界最大的真理，圣贤早就讲过了，那就是“道德经”中讲的“反者道之动”。
通俗地讲，就是八个字：“种瓜得瓜，种豆得豆”。
这是行为作用与反作用！
我们这一生践行什么样的准则，到未来，我们就会得到什么样的果实。因果关系是人生的大智慧！
明白并践行因果法则，是我们的幸运。
网友评论