一:民性自古素爱抄袭？

我这个“抄袭”自然是要打引号的，相比与不爱抄袭的西方人，中国文明在历史的发展历程上明显优势更大。

中国人自古便特别擅长把听来的各种零散信息收集来，然后用自己的思维去解读，并把它放在自己原有的框架之中慢慢消化。

关于中华文明兼容的例子简直数不胜数，比方过去佛儒道的融合，也有近代中国科学家对西方物理的解释:电子正负极相吸引，正是阴阳的体现，男女也是异性相吸。

而我今天文章想要讲的，正是中华文明南北两地的文明融合，在中原文明与“南蛮”的兼并中，又有什么样的看点呢？

二:审美:从花木兰到林黛玉

虽然名义上北方代表的是先进文明，南方只是偏远落后地区，但文明的融合，总是一个十分复杂的过程，介于南方文明对北方文明的影响容易被人忽略，我就着重来写写南方对中原的影响。

南方的主要特征是气候湿润，植被繁多，物种丰富，所以这几方面都影响到了北方，其中，我认为最有意思的一个，还是对女人审美的改变。

在唐朝以及之前的时代，女方对女子的主流审美，其实应该是英姿飒爽的，例如花木兰就是一个典型的女汉子，但宋代以后，怎么林黛玉类型的柔美女子就成了主流呢。

其中，极大一部分地原因在于南方文化的影响。大唐，许多迁客骚人在南方被那里温柔且低眉顺目的女子所打动了，不同于北方，这里的女人才是真正体现出女特质的。

在历经了一个时代的融合后，这种女性审美已经席卷了中原，女人们也开始向林黛玉式的大家闺秀靠拢了。

三:仙神灵兽与假想世界

南方的许多特殊地理环境，以及特殊的动物植物，都是北方人闻所未闻的，其中，也就诞生了许多神话传说，比如朱雀，原本只是一种好冷的神兽，唐后慢慢成了南方的代言人，还有各种功能的灵兽草药，秦始皇向南追求的长生药就是个例子。

如果你了解过山海经，就会发现这本书简直就是一本菜谱，哪是什么地理书啊。

上面写满了各式各样的仙神灵兽，如果你仔细看，可能又会发现不对，因为正常的生物书至少都要给物种分分类，但山海经完全不按套路来，它不提一点动物生理特性，而是按照药用价值，现实象征来分类。

不仅山海经如此，中国大部分的生物类书籍都是这样的，难道古代真的没有形成科学的生物学体系？

也不对，其实归根到底，问题就出在了中国人看动物的视角不同，从没把它们当做是一种“生物”，这也是我们老祖宗的“实用视角”区别于西方“理论视角”之所在。

为什么会这样，我们可以从政治制度谈起，中国奉行的中央集权制度，十分需要对思想道德的控制，儒家思想只是一方面，像儒家教化这样的世界观甚至延伸到了整个自然世界。

比方说，山羊跪乳，是生物特性，却被中国人解读为孝道体现，这就是利用动物来强化伦理道德。

还有就是明清时期官员衣服上的动物，也来用动物来象征封建等级。到后来，古人还用动物行动来暗示时代变革，比如陈胜起义的狐狸叫，刘邦反秦的斩白蛇，以及历朝历代各种关于龙出现的传闻。

这些全部都是利用给动物附能来加强封建统治的手段。咳咳，好像扯的有些远了。

不管怎么样，这就是有关南北文化团圆的故事及思考。