年年七夕，今又七夕，又到了情人相聚，有情人终成眷属的好日子。
今年的七夕有两大亮点：一是气势盖过了“船来品214”，统文化的影响力越来越大；二是今年的七夕节几乎成了离婚节，离婚数是历年来最高。有网友爆料说支付宝城市服务功能预约办理离婚登记页面，由于七夕节这天办理离婚人数太多曾中断显示，太不正常。
七夕节是撩汉把妹的好节日、也是红灯节、也是七夕节？从当今泛娱乐化的角度来看是什么节已经不重要了，重要的是我们的心中有没有个神圣的七夕。
真爱情亦或假爱情在七夕这天同时运营。这一天小三可以合法越位、炮友可以放心约炮—因为是中国的情人节，当然拜金族、香车族，等等都可以八仙过海，各显神通出来。但是对于这些奇特现象，甚至是离婚潮的现象，我们总是把坏的标签都贴在女人身上，好像男人永远是对的。对于女性就像美国对待其他国家一样，永远是双重标准—别的国家坏，对其他国家永远要苛刻一点，久而久之美国就无法无天—男人就无法无天，七夕节这天就刚好是他们的“天堂”之日，这天给他们披上了一件合法的“狼衣”，所有的欲望这天得到了爆发，所有约束这天都显得苍白无力，所有的婚姻这天也显得豪不靠谱。类似于光棍节1111剁手党一样，七夕节这天是光棍者的天堂，这一天的口头禅都是：“你今天去哪儿过七夕啊”、“你今天去哪儿开房间了”这也要感谢王母，是王母创造了七夕，王母才是真正的光棍节专利发明者，马云发明的光棍节只能是山寨的。
九十年代由于工作的原因，我经常往返美国和加拿大，在那边过过几个情人节，并没有我们七夕这天涌现离婚潮的现象。在我看来西方的“214”只是一种朋友社交性的活动，或是商业性的活动，而不太会过多涉及到婚姻情感的越轨或纠缠的问题。美国前总统克林顿摸了下白宫实习生莱温斯基的屁股，希拉里就不依不饶的，美国法院还对克林顿进行公开审判。有网友骂希拉里和美国法院的脑袋是不是被驴踢了，这要在国内简直不可思议，在农村十八品芝麻官生产队长都有好几个情人。
西方情人节更多的是一种商也性的活动，西方人喜欢把任何东西，不管是对的或是错的，都做成商业性的东西，以赚取经济利益，哪怕是一团狗屎，美国人觉得有必要也会把他做成商业性的东西，美国人的这种思维其实并不奇怪。中国两千年前的吕不韦就会玩，吕不韦在菜市场花了100元买了个夜明珠，最后通过各种炒作和谋略把100块的夜明珠炒作成了无价之宝后，送给了在魏国做人质的赢庄的情人，赢庄也就是秦始皇的父亲，最后吕不韦官至秦国宰相，一人之下，万人之上，快死的时候，秦始皇的母亲还舍不得这颗夜明珠，吕不韦说：“丢掉把，这是假的，是我花100块从集市上买来的，那是因为我喜欢你，为了得到你”。我还是比较认可西方对情人节的玩法，把它让当做商业经济来炒作，最后大赚特赚。我们情人节这种玩法玩的有点肾虚，弄得最后感情纠缠，快速闪离，这种玩法不高明，情人节这一天让你的一生，让你的子女来为你买单这种玩法太愚蠢。
坏女人或坏男人在中国历史上不同的时期有不同的标准。计划经济年代，放牛郎遇上插秧女，他们也过七夕，没有各种束博，欲望表达也很正常，最多也只是在稻草堆里牵下手，就像诗经里面说的：“思无邪”，就是那个年代的人根本没有邪的概念。不像现在看到美女就像鲁迅说的就想看她的大腿，进而就想跟她上床的这种邪念，就像中央电视台一名名主持说的，喜欢看她性感的部位，最后的结果就是出问题了，要么就是离婚。
在这里我想起了周恩来的大外交思维-两害相权取其轻的做法，周总理不管遇到什么事，他都能够从利益冲突的双方找到一个双方都能够接受的中庸点，能够找到解决的最好方法。像情人节这天这些把妹撩汉的人要么就离婚这种极端做法不妥。
很多“宠物”为了个人利益，极尽所能，颠倒黑白，是非曲直，毫无价值观，人生观，合力创造了一个为了博眼球，金钱和肉体至上、欲望至上的理论，才有了“离婚节的情人节现象。在物质相当贫乏的计划经济年代，婚姻却是很幸福，事业却是做的很好，现在社会上的财富掌控者，精英人物大部分都还是这批在物质相当贫乏年代过来的人。他们是表达欲望的机会没有吗？是真正的爱情没有吗？他们都有，除此之外还拥有更美好的人生价值观。
七夕是中国几千年来文人墨客经常讨论的话题。马克思就曾经指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着不同的情感，幻想，思想方式和世界观构成的上层建筑。”七夕情人节的这个显象正印证了马克思的思想，我发现马克思的思想太厉害了，他的任何一个思想拿到中国来都会发杨光大。
中国古代女性即缺少爱情自由，又坚守保守的情爱观念，在情感表达和婚姻生活上，往往是矜持含蓄。现碰到了牛郎和织女的信徒这么多，一下就不再矜持含蓄了，这比经济的发展速度还快。
《诗经》的作品里反应爱情生活的诗作占很大的比重，男女爱情并不是那么不自由，也不会受到任何束博，对爱情的表达反而是大胆而热烈很纯真，用网络语言就是你真纯！。
如《诗经》中《王风·大车》中的姑娘不顾家人反对，与心爱的人海誓山盟，驾着大车私奔。在《齐风·东方之日》中，女子对男子的追求大胆热切，不惜自荐枕席，跑到男子房中与他幽会。当时的女子为了追求爱情，不惜向男人发起淋漓的攻势还经常赠与信物以定终生。如《邶风·静女》中“静女其娈，贻我彤管”,《卫风·木瓜》中“投我以木瓜, 报之以琼琚”等。这些诗描述了古代女子那种健康、纯真、积极主动的爱情观。在表达婚恋方面的爱与恨，都显得大胆泼辣，毫不掩饰。
汉无名氏所作乐府诗《上邪》：“我欲与君相知，长命无绝哀。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。解释过来就是：“除非山没有了棱角，江河海洋的水枯竭了，冬天天天打雷，夏天天天下雪，天与地合在一块了，否则我是不与夫君分离的。”多么好的一位表白心迹，爱的真挚，热烈的才华女子，用五种绝不可能的自然现象表达自己坚贞的情意。
花间派名家的晚唐著名诗人韦庄的《思帝乡》描写更加泼辣：“春日游，杏花开，吹满头，陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”这首诗把男女的情感表达简直是说绝了，估计约炮软件平台陌陌就是从这里得到灵感的。
古代的诗词中大胆描写女性的主动积极追求爱情，渴望争取爱情婚姻的自主权的诗词多不胜举，足以说明古人的爱情和婚姻并没有被束博，欲望并没有被压抑。一个时代的情感观念、婚姻生活，往往能清晰地展现了一个时代的精神风貌，也许就是这个时代的价值观，你接受也好，不接受也好，他都在哪里。但是怎么去领会古人的情感爱情观，怎么去过好当今的情人节，还是要加以思考，如果古人的与现代的都领悟不了，那就只有当和尚去了。
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