读《论语》第五章：公冶长篇〈5.18〉

衣者郭郭

【原文】

子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜事；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”

曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：“‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”

子曰：“清矣。”

曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉行仁？”

【注释】（傅佩荣《人能弘道》）

子文，斗氏，名谷於菟 [wū tú]，子文为其字。楚国的宰相称为令尹。崔子即崔杼，齐国大夫，弑其君庄公。这件事发生在孔子四岁的时候，崔杼后来所立的是齐景公。陈文子，名须无，齐国大夫。

楚国宰相子文三上三下，脸色皆与平日无异，这实在是很不简单。《庄子▪田子方》里提到孙叔敖和子文一样，也是三仕三已。

【翻译】（傅佩荣《人能弘道》）

子张请教说：“楚国宰相子文，三次出任宰相，没有得意的的神色，三次从宰相去职，也没有不悦的神色。去职时，一定把过去的政务，告诉接任的宰相。这个人怎么样？”孔子说：“不知道，怎么能说是合乎行仁的要求了呢？”

再问：“他达到仁的标准了吗？”孔子说：“不知道，怎么能说是合乎行仁的要求了呢？”

“崔杼以下犯上，杀了齐庄公。陈文子有四十匹马，全部放弃了，离开齐国。到了一个国家不久，就说：‘这里的执政者与我们的大夫崔子差不多’。再度离开。到了另一个国家，不久又说：‘这里的执政者与我们的大夫崔子差不多。’然后又再离开。这个人怎么样？”孔子说：“洁身自爱。”

再问：“他达到行仁的标准了吗？”孔子说：“不知道，怎么能说是合乎行仁的要求了呢？”

【圣贤智慧】（摘自百度）

子文和陈文子都是孔子以前的贤人，孔子还是不轻易许其为“仁”。令尹子文多次出任令尹、多次被黜罢官都没有露出喜悦和不满的情绪，而是认认真真把自己的工作交代给继任者，孔子称许他忠于职守。陈文子在崔杼杀齐庄公以后．舍弃了自己的四十匹马不要，逃往他国。每到一国，先看其执政者。

他经常感慨地叹息：“这里的执政者真像崔杼啊。”便马上离开该国。孔子认为陈文子的品质清白正直，不屑与乱臣贼子为伍。在孔子心目中，“仁”不是某种具体的道德品质，而是所有道德品质的总和，是为人道德修养的最高境界。

清白正直和忠于职守是今天为政者应该具备的重要的品质。“清”从先秦开始就是士大夫十分推崇的品德。伯夷不吃周粟，被孟子称为“圣之清者也”，是说他是清白正直的圣人。

东汉以后，士大夫中有了“清流”和“浊流”的严格区分。北宋周敦颐的《爱莲说》也歌颂了莲花“出污泥而不染”的清白品质。“清洁如水，坚稳如石”是国学大师启功先生的座右铭。人生短短不过百年，犹如雷电之划空，白驹之过隙，何不活出个好人格给后人着呢?