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第70天:《易经的智慧》蒙卦

第70天:《易经的智慧》蒙卦

作者: 悠然hl | 来源:发表于2024-02-19 20:32 被阅读0次

第13集:蒙以养正

蒙卦象征事物创生后的矇昧状态,寓意教育要从童蒙抓起。蒙以养正的意思就是通过启蒙教育,培养正确的世界观、价值观和人生观。《礼记•学记》中也明确提出:建国君民,教学为先。逐渐教育为人生奠基的远见卓识由来已久。

蒙卦前有山,后有水,叫作山水蒙。我们只看到山前不断流出的泉水,可是山后面的水源我们看不到,这就是说,我们本来是有潜力的,是有智慧的,但是被蒙蔽住了。蒙卦上卦是山,山有止的意思,就告诉我们要一辈子学习,不可以停止。

屯卦是诞生,诞生的时候都是很矇昧的,所以紧接着就要启蒙,因此屯卦接下来之后就是蒙卦。屯卦和蒙卦互为综卦。

正所谓“人非生而知之者,孰能无惑”,蒙卦告诉我们:人生来矇昧,所以教育就成为当务之急。

卦辞:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

教育并不能强加给学生,而是要达到学生主动求教于老师的理想状态。学生问老师问题,老师要给他适当的回答,老师要看学生的程度,只能给他听得懂的部分。初筮告,是说学生第一次问老师问题时,老师会看学生的状况给合适的答案。再三渎,就是学生再三问同样的问题,就表示他根本没有恭敬之心,是一种亵渎,这样的状况老师就不告诉了。

蒙卦分成两段,上卦是学习者的态度,下卦是教学者应有的心态。蒙卦以自然界的“山中之水”喻人事,表明了施教与受教双方在教育过程中的微妙关系,强调“施教要适当,求教要主动”的教育理念。

初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。

发蒙,把原来的框框重新启发出来。刑,模型。我们自己少讲话,自己言行一致做给人家看,人家如果觉得这个人很奇怪,在这种时代,还有这样的人,我们就成功了,就达到了用说桎梏。以往吝,我们不能太积极,不能急于有成就,否则就会引起很多人的怀疑。

九二,包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。

包蒙,就是周围有很多梦里懵懂的人把他包围住,向他请教,向他学习,这当然是好现象。纳妇吉,就是说九二这样的老师,就好像家里面讨了一个好媳妇一样,全家都有福了,当然也是吉祥的。这样的老师会有一个成果叫作子克家。子克家,就是好老师生出来的子女将来都能持家,能把家教传承下去。

六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无忧利。

不能取这样的女孩子,看到有钱的人,就忘记自己的身份地位了,就一直巴结献媚,好像要自动奉献一样。无忧利,六三这样的老师迟早是没有利益的,因为人家看不起他。

六四,困蒙,吝。

六四上面是阴爻,下面也是阴爻,它就被阴爻蒙在里面,始终不见天日。六四这种学生,既听不惯学校里面的那一套,也听不惯学校外面的那一套,所以叫困蒙。

六五,童蒙,吉。

童蒙的意思是说,蒙是好事情,不蒙才是坏事,所以这种学生会吉祥。

上九,击蒙,不利为寇,利御寇。

如果能碰到好的老师,他又能适当的激发我们,把我们唤醒、打醒,我们就会好好学。利御寇就是说打的方式、打的时机、打的态度一定要合理,不合理就是体罚,就是不对。

教育的作用有正有反,教育一方面让我们过好日子,但是一方面会使我们欲望无穷,需求太多,苦恼重重。所以有一得必有一失,我们启蒙之后就痛苦不堪,因为我们有很多需求,而需求是无法满足的。

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