最羡慕的人是几米，因为他能够在有生之年里找到了自己最热爱且擅长的事，并且这件事还是——说，童，话。
他拥有这权利， 肆无忌惮地说出来，却被那么多不敢说的人追捧。我们曾经都有这个权利吧，只是自己把它弄丢了，罢了。细碎阳光下，看着那条飞舞的玫红彩带，才明白为什么它绽放的光芒让人不忍转睛。原来它不仅勾画出了未来将要行进的方向，还恋恋不舍地保留着以往的轨迹，悠长的彩带，让人望得见未来，也能够回望过去。
我们是一帮生活在烤鸡里的人。从年幼时便努力地从里面较柴的肉吃起，想要看清楚烤鸡的世界，虽然味不足但是却能令我们欢欣愉悦。 到苍老时，我们才明白原来越味足鲜美的部分越是靠近外层，不论我们如何努力，先苦后甜的道理从来不可违背。可是那个时候我们已经老去。待到白云苍狗，回首望去，才发现我们怎么样吃都逃脱不了那副坚硬的骨架，虽然从未见过，却从来没有逃脱出它构建起来的世界。才明白，原来人生，就是一整架由鸡肋构成的骨架，食之虽无味，弃之却可惜。
昨天妹妹给了我一个题目，还要求在短时间内完成。许久没有碰过应试作文的我顿时脑子石化，仅仅八百字竟写了快一个小时。题目是泰戈尔的一首诗：
灯为什么熄了呢？
我用斗篷遮住它怕它被风吹灭，因此灯熄了。
花为什么谢了呢？
我的热恋的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了。
泉为什么干了呢？
我盖起一道堤把它拦起给我使用，因此泉干了。
琴弦为什么断了呢？
我强弹一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了。
因此勉强作题目为《灯如菩提》一文以完成任务：
灯熄了，世界便沉入了一片黑暗之中。灯熄夜暗，花谢春懒，泉干河止，弦断音戛然。只因看着的人不忍夜暗、春懒、河止、音戛然，故才疑问，这究竟是为什么呢？我怕风吹灭爱不烈，即便筑堤强弹也要改变事物原本宁静前行的轨迹。我的意志强加如此，才荒诞了那么多的自然。
灯如菩提。心中的菩提如明镜台，难道需要时时拂拭，才能勿使其惹尘埃吗？塞内加说过，“多少葬礼从我们的门前经过，但我们从不认真思考死亡。”死神手中的弯刀是永远无法躲避的召唤，于是在此之前，我们学会了用柴米油盐带来的宁静灌满平凡跳动的心，使我们充满了平静。智者不会尝试去改变事物，因为他什么都不会失去，万物皆备与他一身。在这个世俗的囚牢里，我们身上既不是纯肉体的，也非纯精神的。于是，凡人便总是挣扎在是否挽留自己所爱，是否努力达到自己所想的选择之中，如蒙田所说的，“善良而平凡的生活，努力寻求智而从未远离愚蠢，有如此成就足矣。”
可是，有谁能够给出一个绝对正确的答案？灯熄了又如何，难道黑夜中的那一丝光亮不比白天的阳光更加明目洗练？花谢了又如何，难道花谢后的果实不比春意更加结实甜美？泉干了又如何，难道一定要尝尽淙淙流水底下掩埋起的肮脏污秽？弦断了又如何，若不如此要如何达到激昂鸣烈的音之高潮？没有一个人站在了宇宙之巅，言之凿凿地告诉我们世界原本该有的样子，告诉我们什么原本就属于我们。那么，斗篷下就是我从不灭亡的希望之灯。
因此，结果并非成就，只有尝试才是成就的本身。故灯灭如何灯熄如何，只要心中的菩提总是澄明，即便是飞蛾扑火也算死得轰轰烈烈。灯熄本不算熄，只有当心中的菩提叶蒙了尘埃，枯萎时我才发觉，世界就此暗了下来，没有了霓裳，没有了光彩。没错，难道我是因为灯熄才询问这一切究竟是为什么吗？不！我要询问的是，为何我无法为我所想挽留的做出努力？我要询问的是世间究竟哪些是我有能力去改变的，哪些是我永远无法触碰的？这样的挣扎来源于生之力量，生之渴望，本不该被抑制，本不该因失败而恐慌。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
写完之后才惊讶于自己对比从前的变化。似乎变得更加激进，更加莽撞，这究竟是好是坏自己尚无法做下结论，只是仍旧厌恶高中那段被极度遏制的时期。语言，文风，却从不由自己主张。摆脱之后，才发现记忆可以擦去，伤害的痕迹却永久给大脑系上了死扣。一旦回顾，仍旧战栗不已。
所谓生如夏花之绚烂，不过由死如秋叶之静美衬托。
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