《道德经》谁写的（主场者）？写给谁的（受众者）？什么境遇下写的（前因后果）？可能的成书意图机缘（WHY）？每当开读一本书，自己总会或深或浅地做以上四连问，以避免自己只是陷在其表面的文意，而理解得过于粗浅。
虽然，读《道德经》时不时会读到浓浓的yu民教育的味道，某些篇章或语句很缺少科学逻辑、辩证思维，似乎有为排比而堆砌词语之嫌。但也不乏灵光乍现、醍醐灌顶、智慧哲思的精彩。取之精华，弃之糟粕 —— 为我所用，足矣。
从2021年起，《道德经》《论语》《孙子兵法》都是被自己选定，每年至少要读一遍的书📚。以下汇总了去年读时的一些笔记📒，助力今年开读第一遍哈！
伊奇通达☀️小申Sunny
2022.06.23 ~ 5:36 a.m.
《道德经》 ~ “洛阳企业家读书会”2021年12月共读书
《逆向思维-看山不是山》
Hey，小申Sunny：
★第一章★
道可道，非常道☞你所能想到的、讲出来的所谓道理，都不是“常道”，所以，少点儿自以为是吧！
名可名，非常名☞你叫申延蕾，但申延蕾这名字能反应你的啥本质？
无名，天地之始☞你生而无名，你的人生就此开启🔛。
有名，万物之母☞你有了名字，你开始与万人万事万物编制各种或情感、或所属、或相关的各类各样的或主动或被动的某种联系。
故常无欲，以观其妙☞当你懂得无欲=无我=去主观，实事求是地去洞察人事物，以真为美，才能更接近事物本质的奥妙吧。
常有欲，以观其缴☞当你在主观=自我情绪流下＋极有限的信息流下＋极混乱的逻辑知识架构下＋再掺杂着若隐若现的私人意图下＋有意识无意识地选择性地观察人事物某一面时，你充其量只能观察到你想和你能观察到的那一丁点儿真实，终究难逃——坐井观天＋盲人摸象的困境。
此两者同出而异名，同谓之玄☞万物的本质奥妙(妙)与万物的某一被观察到的特征(缴)，都是来自于该万物自身，可同称为万物之玄(玄妙)。
玄之又玄，众妙之门☞主观能动性不断探索追求的客观，是不断发现万物奥妙的法门吧。即，小申Sunny，你不可能逃脱自身的主观性，但你可以穷尽所能去探索追求事物客观下的本质奥妙，所以，主、客观螺旋交织下＋阴阳相克下，不断升级你的认知吧！
★第二章★
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已☞当你知道了何为美和善，你也就辨识出来恶与不善。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随☞人有个性，能力有差别；事有因果，规律有变化；物有特性，功能有高低。但这些差别、变化、特性又都是因对比而相互依存的。
是以圣人处无为之事，行不言之教☞你应该懂得按人及物本质特性和事情发展规律而办事儿，少婆婆妈妈的说教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去☞你若能顺应万物特性和规律，生或创造出来什么，但不据为己有，有作为却不自恃有能耐，有功绩却不居功，更不因此自傲；你若能时时处处成而后退一步，有理让三分；那么人心自有杆秤，即使群众的眼睛未必总是雪亮的，但你的功和理会因你不求有，反而更大概率被地有吧。不过，若自己为人做事都是无欲于被人称道，也是不争反而胜于争。
★第三章★
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。☞不太认同呀呀呀，或者说不是太理解吧。不尚贤，民不争做贤能志士，家何以安，国何以强？一少拨人追逐奇珍异货，仅是某方面娱乐、爱好的追求和呈现，无可厚非；若上升到偷盗则自有法律追责。即使不现可欲，民心本自有各式各样的欲望，重在考虑该和如何激发民心中的何种欲望，民心如田地，不种正向欲望，定会滋生负向欲望。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。☞实其腹，强其骨，更要实其心，强其志。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，故需实其腹。身体素质即是个人幸福安康的基础，也是国家民强——生产力，兵强——国家安全的基石，故需强其骨。但民心、民意、志向岂是可人为“虚”得了的，“心”和“意”和“志”，犹如念头，是挥之不去，此消彼长的，如田地，越是肥沃的田地，若是会滋生各种意念、志趣。若志在让人心都变成荒芜的沙漠，人都无欲无求，岂不是yu民教育，你自己——所谓圣人，希望自己的心田是沙漠吗？希望自己一生无知无欲、无所追求吗？己所不欲勿施于人嘛。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。☞ 不生孩子👶🏻则就没有生孩子要养育的各种烦恼？生个愚笨无欲无求，无心无志的孩子则好教养？招一帮无知无欲的职员，能让组织富有活力，创造价值？国民普遍躺平，国民普遍无知无欲则能民安国富了？——实在不敢苟同。
小结：小申Sunny，取之精华，弃之糟粕。尽信书不如无书，请在独立思考，批判辩证下求学求真。
伊奇通达☀️小申Sunny
2021.12.10
《虚怀若愚~讷言敏行~创造精神》
Hey，小申Sunny：
★第四章★
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。☞ 你知道呗，道是无处不在、无所不至、万物之宗，又深邃缥缈、无法言说；用之不尽、取之不竭、统御万物，又鲜为人知、忽隐忽现；无父无母、非谁创造，又自古就有、溶于万物、影响世代。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。☞“进入羊群学咩咩，误入狼群要嗷嗷”—— 自身的锐气，进可彰显，退可隐藏，因时因地、因人因事灵活呈现才更好吧；“能大能小是条龙，只大不小是条虫”——他人的锐气，进可相迎，退可呼应，因时因地、因人因事灵活应对才更好吧；何必要挫呢？即有能力化解或免除自己的纷扰，又有情怀解决和梳理他人的纷争，进而让自己或他人归于和谐自然之态，岂不美哉。人事物，各自发光发热，又互相普照，都能大能小、能伸能屈，同进步、共成长，岂不妙哉。所以，要有能力和情怀，虚怀若谷、淡化自我，海纳百川、包容万象。
★第五章★
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。☞自然界法则VS人类社会法则，有其共同的无情一面，适者生存＋物竞天择＋大鱼吃小鱼＋胜者为王；但人类社会在文明和文化发展下，也越来越彰显了有情的一面，达则兼济天下＋扶贫帮扶政策＋红十字会＋福利院＋共产主义共同富裕之路。天地可以以万物为刍狗，但走到上层社会有治理权的人，却不能以百姓为刍狗，否则“水能载舟亦能覆舟”。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。☞信息流的“动”，如媒体的“煽动”；资本流的“动”，如政策的“鼓动”；人流的“动”，如移民潮的“变动”。有了这些“煽动＋鼓动＋变动”，地球上的人类有了和谐兼冲突下发展，经济有了复活和停滞的螺旋，人们有了奋斗和安逸的交替。动和变化，是常态，也是万事万物发展的因子。
多言数穷，不如守中。☞Hey，造两副对联吧：
上联：“言多必失，语多伤人，君子三缄其口”；
下联：“行多必过，事多错多，君子克己慎行”；
横批：“谨言慎行”
上联：“苟轻诺，进退错”
下联：“贸然行，举步艰”
横批：“讷言敏行”
★第六章★
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。☞玄牝生养万事万物，天地创造千姿百态。Hey，Sunny，生而为人，你的价值、追求、存在的意义是什么？拥抱创造精神，在自我实现驱动下，不断地努力尝试去创造些什么吧，尽力时时处处发光发热吧，即以一缕光普照为初心，求春之苗态势去成长。
小结：小申Sunny，Stay Foolish, Stay Hungry ——虚怀若愚，求知若渴；谨言慎行，讷言敏行；拥抱创造精神，做春之苗，做自燃人。
伊奇通达☀️小申Sunny
2021.12.10 ~ 17：29
《天地：厚德载物恒古今~善水：上善若水任方圆》
Hey，小申Sunny：
★第七章★
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。☞不为自己，就能长久吗？所追求的久是存在时间上的久，还是贡献价值上的久？恒星VS流星，千年乌龟万年鳖VS一日蜉蝣数日蚊，百岁老人~生命的长久VS千年圣贤~声誉的长久……
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。☞以无私成其私，那是真无私还是假无私？真无私又有什么私可成的？假无私成就的私又有什么可宣扬效仿的？无私即私吗？好听点儿说则是——以退为进，明哲保身，以守为攻，欲擒故纵；真实点儿说则是——故作姿态、掩人耳目、委曲求全。
★第八章★
上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。☞至善若水，利他、不争、处卑下之位。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。☞身善于选择有利的地势、姿态，心善于静默、深邃，与人交往善于施行仁爱、施而不求回报，言谈善于赢取信任，处世正直、为人公正而善于治理人事，做事善于发挥能力，行动善于抓住或创造时机。
夫唯不争，故无尤。☞这也不是放之四海而皆准的法则呀，因为，物竞天择，适者生存之下，商场如战场，胜者为王败者寇之下，能不争吗？哪些东西、什么时候不争胜于争？哪些东西、什么时候要曲则全地争？那些东西、什么时候要当仁不让地争？需要在不断升级的价值观指导下，择时择地择事而为而争吧。
小结：小申Sunny，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物——学天地-自强不息闯人生，厚德载物恒古今。水利万物而不争，处众人之所恶；天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——要善水-海纳百川有容乃大，水滴石穿有恒而成。
小申Sunny
2021.12.10 20：34
《曲则全＋希言自然☞纳入行为准则》
Hey，Sunny：
曲则全☞委曲求全是个中性词，是更深层的厚道，是舍得间的智慧……
希言自然☞少干涉，顺自然。家人相处、育儿、交友 —— 希言自然 ＋ 以身作则……
PS：一剂量药💊恰是一个笑意盈盈的脸……
感冒是难得的身心暂停键下的休整……
病痛是生者的专属……
且行且珍惜……
小申Sunny
2021.12.10
《上道吗~自然吗》
Hey，小申Sunny：
★第二十四章★
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。☞你踮起脚尖能站稳吗？欲速则不达，你跨着大步走，能行走得了多远？你自我表现，甚至显摆，就易被人明白(或以此彰显得了自己是个明白人)吗？你自信得自以为是，就能彰显出来自己的能耐吗？你自我夸耀、居功拦功就能赢得功名功绩吗？你自高自大，自满自足，可能被人尊重(是为人处世的长久之计)吗？
其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。☞道上的主儿，都可认为你的这些行为犹如余食赘肉哦，且人们普遍也都反感厌恶这类行为，所以，你若想做枚上道的人，可是不能踮着脚尖站、跨着大步走、自我显摆、自以为是、自我夸耀、自高自大呀呀其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。
★第二十五章★
有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。☞你要知道，道这玩意儿，有天地之前就有了。它无声无形又广阔辽远，它独自个始终存在而不曾改变，它周而复始地循环而不曾停止或穷尽，它是万事万物周而复始运行的根本法则。咱不知道该叫它啥，可以称它为道——事物发展背后的可识不可控的推手，或者大——无穷无尽，影响万事万物，咱们看不到它的尽头，它辽阔无边，周而复始！
故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，王居其一焉。人法地，地法天，地法道，道法自然。☞ 宇宙中有四种极大的力量源，道、天、地、王，要知道，王只不过是四种力量种之一，且是最末的一股力量。人类要效法地——厚德载物，地效法天——周济天下，天效法道——自强不息，道效法自然——自然而然(事物本身固有的样子＋自由发展，必然这样)。
小结：小申Sunny，咱办事儿说话儿上道吗？——how？咱为人处世自然吗？——why？
小申Sunny
2021.12.11 ~ 05：03
★第29~34章★
无为不执VS刻意练习~结果导向/过犹不及~恬淡为之VS不得已为之……
☞日常生活工作中，说话办事——不带情绪、不带成见、不带强的功利心，尽心尽力＋顺其自然……
☞知止者不殆。
☞知人＋自知；胜人＋自胜；知足＋自强。
☞终不为大。
☞知足知止。知足不辱，知止不殆，可以长久。
☞知足之足，长足矣。
☞大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若曲，大巧若拙，大辩若讷
☞不行而知，不见而明，不为而成。
☞为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。
☞善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善；信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。
☞待人以孩。
☞知行合一：知是行之始，行是知之诚。
☞要能真实地正式自身问题，并勇于改进☞问过喜，不惮改
☞以柔克刚☞柔弱胜刚强……
小申Sunny
2021.12.10
《道德经》今年共读了两遍，受益良多。
上半年的第一遍是以诵读原文＋译文＋启示，并喜马拉雅录音的方式，第二遍是读书会诵读录音打卡的方式。希望今后的每年都要坚持至少诵读一遍哈，以便一点点慢慢内化里面的智慧。但同时保持辩证思维☞“尽信书不如无书”＋“取之精华去其糟粕”哈，加油，加油！
伊奇通达☀️Sunny小申
2021.12.31 早5：48
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