初中教材选入乐府民歌《木兰诗》，高中选入《孔雀东南飞》，两者被称为乐府双璧。为何适用对象不一样，恐怕不只是篇幅的问题，两者主题也有很大差异。《木兰诗》，大家似乎把它当作小说去读，尤其是有了相关电影后。
话“英雌”木兰
当然，这也许是源于他本身是叙事诗。但叙事诗终归还是诗。叙事诗中给人留下深刻印象的当属《诗经·卫风·氓》。诗中那个经恋情历弃情的刚妇形象很突出，和木兰的坚毅温婉大不同。
话“英雌”木兰
撇开人物形象不说，诗歌是以抒情为主，《氓》抒发的是弃妇的决绝之情，木兰诗抒发的是替父从军后回归女性生活的欣慰怡然之情，虽然当中也揉合思乡念亲之情。
关于诗歌人物形象的出现，可以追溯到《蒹葭》中伊人的形象。诗和散文中形象的区别，在于一个是超现实的，一个是现实的。这样的超现实又是合乎作者当下心理的。
话“英雌”木兰
那么，北朝女性心理是怎样的？这关乎我们对木兰的理解。北朝民族中一类女性是这样的：月明光光星欲堕，欲来不来早语我。可见，女子是直率坦诚的，不完全受礼节的约束。
对于家与国，他们也不是退居闺阁。近，她们可以比肩兄弟，孝于双亲；远，她们可以鞍马铁衣，抵御外敌。
话“英雌”木兰
孝也好，御也罢，似乎都不是《木兰诗》所强调的重点。民歌是百姓口耳相传之作，之所以深入人心，应是表达出了大众一种心愿或者是说出了女子的一种内隐情绪吧。
这种情绪是什么呢？
想要弄清这个问题，要回到原文中最后一句“安能辨我是雄雌”，这是一个厉害的比喻，借傍地的双兔来指出：男女外形虽有天然的区别，但在作为上也许真的可以一决雌雄。这便是北方民歌中朴素的雌雄观。有了这层理解，我们才能更好地理解民歌中木兰的所思所感，以及所谓“英雄”。
话“英雌”木兰
可以这样说，文章并不是在塑造英雄，而是在描绘“英雌”，即富有浪漫色彩的女性。
且看，人物出场，停杼的画面内，有一个忧愁的女子在叹息。
可汗点兵，替父从军的决绝，青春交付戎马。
话“英雌”木兰
慎重备马，从容上路，却又思念滔滔；别离双亲，只闻马鸣萧萧。
行军的快捷，边塞的苦寒，战斗的惨烈，都在木兰的意想之中。
话“英雌”木兰
凯旋归来，只求借马还乡。
爷娘姐弟聚一堂，脱衣换装忆过往。长袍铁衣军中著，未必识得真女郎。
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