留学日本的江歌遇害376天了，因为江歌妈妈在池袋发动网络签名，支持请愿陈世峰死刑，于是刘鑫与江歌妈妈见面谈话的视频目前几乎是万千网友尽知。
� 我属于共情能力不错的人，加上心理专业的学习，我向来认�同没有百分百的善恶，就像半夜三点偷钱、四点又救了人。 一个偶像但凡显露一点普通人具有的弱点缺点，这个偶像立刻变得真实，变得有烟火气。因为这就是凡人。
还记得汶川地震中的范美忠老师吗？那个被称为范跑跑的历史老师，在地震到来的瞬间，不顾在一起的学生，自顾自地逃跑了。我能理解范�美忠在生死存亡的瞬间，逃跑是不加思考的求生本能反应。也是求生本能支持着人类生存发展了几百万年。
当然，我们更崇敬那些为了救学生而牺牲了自己的老师；但强者自救，圣者渡人。高尚道德不能强求每个人具备，道德用于律己，法律用于律人。
不高尚只求自保没有问题，问题是范美忠把自保的行为振振有词地上升到追求自由和公正的高度。
原本事后，他只需要真诚地说：我是一个怕死的普通人，在那一瞬间，我本能地逃跑了，完全没有去思考选择。作为一名老师，地震发生在课堂上，我确实应该组织协助疏导学生撤离�教室。我很抱歉，很遗憾！
我也能理解，刘鑫在江歌与凶手陈世峰争吵冲突时，逃避式地躲在房间里，不报警不呼救，在听到惨叫求救时，又恐惧地拒不出门。如果开了门，也许江歌能够得救，也许不能；但刘鑫始终躲避不出， 我们可以理解为可能是极度的恐慌导致丧失认知行为能力。这些，可能和范美忠在第一时间逃跑自保一样，是一种本能的求生反应。虽然不高尚，但这种求生本能的自私能够理解能够原谅。
可我们从什么时候无法接受刘鑫的自私�虚伪？
同样是在事后，刘鑫在事后竭尽全力撇清自己和案件的关系，拒回消息。在江歌死后二个多月的春节期间，她像什么都没发生过的人，做了新发型，在朋友圈发了自拍，高高兴兴得和其他朋友聚会娱乐。
这是为了逃避心理上的负罪感？还是她本性从恶? 这里，我没有更多的材料证明，不做结论。
后来江歌妈妈在网上曝光了刘鑫全家的信息，激怒了她全家人。
刘鑫爸爸去起诉报案，刘鑫妈妈�电话中谩骂，刘鑫网上指责威胁。
我同意刘鑫说的醉翁之意不在酒。海报写着询问她家地址，实则为了引发人肉搜索，逼刘鑫现身。
在法律约束不到的地方，无底线的缺德如果不靠新闻的曝光，刘鑫怎么可能现身，怎么可能和江歌妈妈见面。有一种小人“只准洲官放火不许百姓点灯”，还有一种圣母婊也是如此。他们指责江歌妈妈曝光他人信息违法，却不想想江歌妈妈一直无法联系刘鑫一家人，也无法面见，为何曝光刘全家信息后，刘鑫便立刻出现了？
许多时候，对待卑鄙者，卑鄙远比高尚有效，不是吗？
但即使刘鑫来见江歌妈妈了，又如何？
没有真诚的道歉，不愿正面承认江歌的死与自己的责任关系。
从头至尾，刘鑫只寻求表面的和解，以换取舆论的平息，换取未来安宁的生活。
十月底，美国纸牌屋男一号的扮演者凯文·史派西被指控在三十年前性侵未成年人，之后他本人在推特上发表了一篇声明，表示记不清当年酒后是否做过性侵的事情，如确有此事他表示歉意，同时表示自己是个同性恋者。做为一个长期否认自己是同性恋的深柜，偏偏在被指控后公开同性恋身份。针对指控，他一表示自己酒醉，二表示记不清。
许多欧美网友在史派西推特上留言讽刺：欢迎来到凯文·史派西的‘出柜就能解决一切’的世界。
话说得再漂亮，文案写得再有技巧，道歉是不是真心的，�理性的人还是能够轻易地辨别。所有虚伪的道歉，不会解决问题，却会激起更多的批评和更令人厌恶。
除了虚伪的道歉，更令人心寒的是，刘鑫曾经被江歌视为在日本最亲近的老乡，唯一的闺蜜。正是因为这样的关系，江歌才会在夜里去等你接你，才会在家门口帮你力图摆脱前男友的纠缠。
我们对待不同关系的人，�标准期待是不同的。同样一件伤害你的事情，陌生人伤害了你，仅仅是这件事情本身的伤害；作为江歌所谓的闺蜜，如此对待因她而死的江歌身后事，如此对待江歌妈妈，伤害的是人性对善良的�坚守，影响的是更多人在未来的是非选择。
杀人的陈世峰，自有法律来判决；没有被父母教育过做错事情就要承认改正的刘鑫，事到如今，恐怕未来的路选择远走他乡更容易生存些。而到了那时候，刘鑫的父母大约还会怨恨地想：江歌你死就死了，还要害得我们刘鑫一辈子抬不起头做人。
没有底线的自私，终究害人也害己。
读着三毛、席慕蓉以及卫斯理科幻小说成长起来的80后水瓶座一枚，北交狮子，上升双子，努力让自己摆脱乌托邦式的空想，接受充满烟火气的真实生活；其中的困惑，交给文字来梳理。
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