第五章 躲躲猫的世界
躲躲猫游戏是一种使面孔一隐一现来挑逗小孩的游戏，而波兹曼用躲躲猫的游戏来形容如今的电视产业。
和躲躲猫游戏类似，电视也是由不同的图像组成，并连续不断播放，每种图像都对我们形成一定的吸引力。而每种图像维持的时间非常短，因为人们一旦感到厌倦，就会有新的图像来接替。
在这个过程当中，我们看似很愉悦，接受了源源不断的信息，甚至感觉收获了很多。但这个过程其实就像陪小孩子做躲猫猫游戏一样，当下很开心，但内容随后便会被遗忘，没有任何积累效应。就像《今日头条》，每天都会传播很多的消息，体育的、政治的、娱乐的、军事的，各种新闻一闪而过，问你前天看了什么新闻，你什么都记不住。
反思新闻
你可曾想过，新闻这种东西几百年前我们是不会关注的，因为每天可以传播新闻的媒介。但电报、网络等新技术的出现，使得这些东西成为了我们当下生活的一部分，我们久而久之便适应了它的存在，并认为它是生活中不可或缺的一部分，但其实这些源源不断的信息与我们的生活很少或几乎没有任何关系。
柯勒律治说过一句著名的诗句：“到处是水，却没有一滴水可以喝。”这结局很能代表当下的信息环境，在信息的海洋里，却找不到一丁点儿有用的信息。
当今的新闻数量虽多，但却不能引导我们采取有益的行动，我们把接受信息和实行行动之间的关系，称之为信息行动比。在以前的口头文化和印刷术文化当中，信息的重要性在于它可以促成某种行动，但是在新技术发明之后，我们会接受很多的新闻信息但只有很少的行动，新闻最大的功能不外是给我们提供了一点谈资，对行动的帮助甚少，信息和行动之间的关系变得疏远，信息的价值也不再是影响行动，两者甚至独立毫无相关的。
行动比降低的原因
新技术导致我们破碎的时间和被分割的注意力。在曾经的阐释时代，书籍是收集、观察、组织、解释、分析信息的绝好容器，不管是写书、读书、讨论书的内容、判断书的价值，这都需要花费大量的时间。书籍引领下的人们思想会更深入和专注，但是电报它的力量是传播能力，于是信息开始像后浪推前浪一样涌入人们的意识，不需要也不容你有片刻思索。
再比如新技术里面的摄影术，它给我们提供的总是具体的形象，比如一棵树、一个人，摄影术无法再现抽象观点和概念，比如摄影师无法拍出“整个大自然”的照片，也无法表现“整个海洋”。在照片的词典里，我们也无法找到可以表现真理、荣誉、爱情、荒谬等表达抽象概念的词汇。此外，照片所表现的是确定无误的事实，它无法表达“应该是怎样”的价值判断。因此，如果人们一直生活在一个由照片组成的语境下，那么我们大脑的抽象思维能力、和对复杂文字的理解能力就会降低。
这是一会儿这个、一会儿那个突然进入你的视线，然后又很快消失的世界，这是一个信息没有延续性的世界，一个信息行动比极低的世界。
第六章 娱乐业时代
我们通常认为技术是中性的，但不知你发现了没有，电视其实有很多用途，它的光源可以用来照明，可以把电视当做一个书架放书，还是把电视当做收音机，但是我们从来不认为这些是电视真正的用途。
电视机可以但从来没有被派上过这些用场，电视就是用来看的。再进一步讲，你可以用电视来看哲学、历史、文化内容，但实际上我们看得最多的却是娱乐内容，妄想通过电视机来提高自己知识文化的人是非常可笑的。
事实上每种技术也有自己的内在偏向。15世纪印刷术诞生之初，就被看作是展示和广泛传播书面文字的理想工具，如果不是它的这个倾向，每个平民就不会有机会直接和上帝直接对话，天主教也就不可能反对印刷术。而之后它的用途也没有偏离过这个方向。
电视天生就具有娱乐的属性。它是美丽的奇观，是难得的视觉愉悦，你每天可以看到成千上万个图像，电视上每个镜头的平均时间是3.5秒，所以我们的眼睛没有时间休息，一直有东西可以看。电视展示的主题虽然多，但却不需要我们动一点脑筋，看电视的目的只是情感上得到满足，就连很多人都讨厌的电视广告也都是精心制作的，精美的图像常常伴随着令人兴奋的音乐。
换句话说，电视是全心全意致力于为观众提供娱乐，娱乐是电视上所有话语的超意识形态。不管什么内容，也不管采取什么视角，电视上的一切都是为了给我们提供娱乐。
第七章 好···现在
先解释一下这章标题的意思。这个是新闻播音员最常说的一个词，比如他刚报道完一起灾难悲剧的新闻，然后他会说“好，现在···”我们来关注一下中国的股市大盘情况。当我们看到一条悲剧或灾难的新闻时，按常理说我们会悲伤很长时间，陷入对受灾同胞的同情之中，但“好，现在”是在给观众传递一个信号，让我们把之前的事情和后面所要报道的事情分割开来，它让一切内容都没有了连惯性，暗示我们不必再对上一条新闻念念不忘，应该把注意力转移向其他的新闻或广告。
通过这样的一个处理方式，前后的信息变成了独立完整的单元，久而久之，观众也养成了不把上一时间段的思想或情绪，带到下一个时间段的习惯。观众也会认为媒体技术所勾画出来的世界不存在任何的秩序和意义，不管是在那里发生谋杀、地震、政治错误，我们都不必太当回事儿，只要播音员说一句“好，现在我们来看下一条”，那么这一切就可以马上从我们的头脑中消失。后面紧接着的一条娱乐新闻会在瞬间消解前面灾难新闻的重要性，甚至让它显得稀松平常。
现在这个话语模式正以它最大胆也最让人尴尬的方式出现。事实上，现在所展现出来的新闻，不仅是零散不全的，而且没有背景、没有结果、没有价值、没有任何严肃性，也就是说新闻成了纯粹的娱乐。
如果把新闻做成了娱乐，那么人们离真相的距离也变得越来越远，沃尔特·李普曼在1920年说过“无法察觉谎言的社会是没有自由的”。而且电视为真实性提供了一种新的定义：讲述者的可信度决定了他言论的可信度。
比如总统竞选者，可能并不是真正想帮助民众，但在电视上他在努力让自己表演的像是在为了民众，他可以嘘寒问暖，可以热泪盈眶，反正只要人们相信这个形象就可以了。想想奥巴马之所以能当上总统，和他阳光的形象、灿烂的笑容也是有点关系的，当年尼克松给克林顿的竞选建议就是：减掉20磅的体重。相反，有时候我们不相信一个人说的话，是因为他长得就像一个坏人、一个说谎者，这同样是因为人们通过判断讲述者的形象来判断他的话。
这两种情况其实都是错误的，而这种对真相的从新定义正是电视所带来的，在阐释时代或者图像没有被发明之前，这样的事情绝不会发生的。
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