默想大臣和大臣的儿子

        有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。

      如果这不是记载在圣经上，或许我们会以为是身边的事。我生活的地方有很多“大仙”，常听一些人“见证”某某高官都来找他们看，多灵多灵的……我小时候就曾亲眼见过“大仙”做法的排场，不过那段记忆留给我的只有恐惧。姑置勿论，这些“大仙”忙活了一阵，各种施法，和某某高官对焦问题，贴符念咒……解决问题。

        耶稣的做法却不同于那些自诩的大仙。当公元28年的这个大臣来到耶稣面前时，他的心情，我们为父为母的多有共鸣。他何等爱自己的儿子，以致这爱催促他亲自从迦百农跑到迦拿，生怕别人不能请动耶稣。耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。” 在和耶稣的对话中我们可以探知，儿子的病危如同黑洞吸引了他所有的关注。“趁”这个字或许最能说明他不在乎耶稣前面说的……但耶稣对他说：“回去吧，你的儿子活了！”那人信耶稣所说的话就回去了。耶稣说的话第一个指向的是“(你)回去吧”，与其说耶稣医治的是大臣的儿子不如说医治的是大臣自己。耶稣首先向这位大臣发出信心的挑战，使他从关注儿子的病危上转移到自己的信心中。《约翰福音》怎么记载故事结局呢？正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”他便知道这正是耶稣对他说“你儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。 圣经没有没有记载大臣怎么为儿子得脱病危高兴，反而因信自己得到“医治”，并藉着自己，全家归主！

        再次反思我老家那些大仙，他们给人们的灵魂带来的是什么呢？或许是让请他们的人感觉有人在帮助他们解决问题，焦点还在外面的问题。唯有真神，唯有福音是指向我们自己里面的罪——不信！

        感谢神怜悯我这卑微的罪人！较今天社会的问题，祂更关注我们自身的问题。