读书长学问——我的2018年度读书报告（5）
2019年了，再来写2018年度读书报告有些搞笑。但本着有始有终的原则，还是要努力写完这个报告。
去年年终发到上一篇文章《那些我读了很久的书——我的2018年度读书报告（4）》时，某平台下方出现这样一条留言：叨l咕此篇为哪般？真是无聊没事干。 读与不读皆下愚，上智还须重开窗。
在自家文章下方收到嘲讽与讥笑这事，不是首次，相信也不是最后一次。只不过个人期望那种有理有力有据批驳文中观点者稀，而多半是这种连“上智下愚”一词原义都搞不清楚的网友占绝大多数。当然这位网友也不知道个人一向擅长用网友评论做文章破题之用，不然一个普通文字工作者那来这许多日更素材呢，还不是要自己寻觅探索去。
收到这种留言，自家通常都会先刻薄的想，留言这么毒，是心里有多苦？再来，便欲愤笔疾书，我看书就是为了提高个人水平，使自己不至于成为你这种人。此念方起，马上被自己的大我按下去，心中默念打住打住，时间宝贵，请勿浪费。
为何在总结文史社科类书籍的阅读情况前写上这样一大篇无关之谈？原因在于，就是因为，在个人看来，只有多读干货书，才真正有利于个人成长。起码，能少生闲气是真的。
1、 社群经济
“用户的需求其实是人性的需求，人性说到底就是贪婪、恐惧和懒惰。”这句话，真是每一个初涉互联网行业，尤其是搞互联网营销的新人都应该拿笔抄在小本本上，而且要写于第一页的金句。
这本书是正和岛搞出来的众包之作，但因为内中作者大多是各行各业的牛人，所以金句多多。
互联网时代，一切行业结实，媒体，一切内容皆广告，去中介化风潮日盛，渠道衰落。
技术进步的步伐要快于市场需求增长的速度，技术越进步，产品生命周期的更迭将越短、
一个人就可以成为一家公司所谓的u盘化生存，并非空穴来风。
泰勒思想为代表的工业时代管理体系有效指导了工商业文明200多年来的发展。正如歌德尔第一定力所说，任何一个体系，凡是自恰的必是不完全的一个运转有效的体系，其内部逻辑自洽，但凡是逻辑自洽的体系，就一定有边界，互联网正是工业时代管理体系的边界。
我们正在经历一次商业规则文明被重建的时代。如果把300万年以来人类的发展缩短的四个阶段，那么可以分为石器时代，300万年前到公元前4000年。青铜器及农耕文明时代，公元前4000年到1750年。工业文明时代，1750年到2000年。1990年后为互联网智能文明时代。
第一个文明人类迭代了300万年，第二个文明迭代了6000年，第三个文明人类迭代了250年；人类迭代每一次文明都要比前面快很多，第一个文明时代人类要经过几万代人才能迭代完成一个文明时代，第二个文明时代经历几百代人，第三个文明经历十几代人，假设第四次互联网智能文明的迭代时间只有50年，那么可以预计的是我们这一代人是人类历史上第一次一代人可以经历完成一次文明的变革。
2、 傅佩荣的哲学课：先秦儒家哲学
《傅佩荣的哲学课：先秦儒家哲学》一书，是以傅佩荣在台湾大学讲授的公开课《先秦儒家哲学》讲稿为蓝本，整理修订成书。
此书作者傅佩荣早年师从方东美先生，后于耶鲁大学深造，受教于余英时先生，曾有欧洲比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学执教。这种中西兼具的求学与工作经历，使得他在学术研究方面可以吸纳中西方古往今来的文化精华，得出自己的创见。
他在宗教哲学、中国哲学（孔孟老庄思想），以及译解传统经典《论语》《孟子》《老子》《庄子》《周易》《大学》《中庸》方面造诣颇深。有人称他是中西文化之摆渡者，这个评价得到了广大读者的认可。
这本《傅佩荣的哲学课：先秦儒家哲学》书如其名，分数章阐释了傅佩荣眼中的儒家哲学，傅教授由儒家的起源、概况讲起，由孔子、孟子，讲至荀子、周易、大学、中庸，完整串起了整个先秦儒学的框架。
以上这些先秦哲学经典对于整个中国的影响巨大，无论是传统中国，还是近现代中国，尤其是儒家哲学，几乎可称得上是中国人的基本精神，但许多国人对儒家都是只闻其名，未知其实。
此书认真梳理、讲述了儒学在先秦发生、发展、演变的历史，并对于古人对儒学的若干观点提出了自己的看法。同以往的解读儒家哲学书籍相比，本书既因作者的学识丰富而在解读上显得更具深度和广度，在不少观点上也更有新意。
许多人认为哲学书无甚可读之处，但个人认为，鸡汤励志文章为标，文史社科才是根本，鸡汤固然一时爽，但真正讲清问题，派上用场的，还是要靠这些书中的硬货。
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