当官之法，惟有三事，曰清，曰慎，曰勤。（吕祖谦）
古之贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。（晏婴）
古之欲明德于天下者先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 （礼记）
左右为社鼠，用事者为猛狗，则术不行矣。（韩非子）
处君位而令不行，则危。（商君书）
务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。（司马相如）
尔德不明，以无陪无卿。（诗）
主好要则百事详，主号详则百事荒。（荀子）
主道知人，臣道知事。（荀子）
立朝何必无纤过，要在闻而遽改之。（郑夑）
訑訑之声音颜色，距人于千里之外，士止于千里之外，则谗谄面謏之人至矣。（孟子）
民之观也察矣，不可遁逃以为不善。（管子）
民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。（礼记）
民不富，士不荣；君不胜，国不壮。（黄晞）
胜任明君者，非尽能其万物也，知万物之要也。（商君书）
刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦。（诗）
吏者，民之本纲者也，故圣人治吏不治民。（韩非子）
在上位，不凌下；在下位，不援上。（礼记）
百官各处其职，治其事，以待主，主无不安矣。以此治国，国无不利矣；以此备患，患无由至矣。（吕氏春秋）
有所举措，不我贤愚，一因其人；有所可否，不我是非，一准于理，（张居正）
有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。（三国志）
执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群枉之门。（汉书）
过举不匿，则官无邪人。（商君书）
邪之与正，犹水与火，不同原，不得并盛。（王符）
臣义而行，不待命。（左传）
兴王赏谏臣，逸王罚之。（国语）
安得天下之吏廉且循，庶政如水无冤民。（揭傒斯）
观国者观君，观军者观将。（管子）
导臣诛，阿臣刑，尸臣绌。（荀悦）
财匮而令虐，所以失其民也。（管子）
位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者，必处百人之下；位在天下之上者，必处天下之下。（唐甄）
言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民者，未之有也。（管子）
君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（论语）
君子藏器于身，待时而动。（易）
君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。（易）
君仁，莫不仁；君义，莫不义。（孟子）
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