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2024/02/07
最近，在跟几个朋友在聊这个时代，〔卷〕，是一大重要特色。
好多人跟我说，没办法，这个社会的型态，就是这样，避免不了的！
本来还觉得好像是这样的样子，但，愈听愈不对，这种说法，合理吗？
孟子曾说过：〝君子不立〔危墙〕之下〞。若把…〔卷〕…给当作为…〔危墙〕，那么，还立吗？这时嘛，就可以很清楚地断定：凡仍立的，嗯，肯定就不是君子了！哪怕该人把自己认为是君子，但他这种主观性的认为…不作准，作准的是…立不立〔危墙〕之下…这种客观性事实。除非，对立已生惧而亟欲离的，这倒是可以另别当别论。
当然，这是在我把…〔卷〕…给当作为…〔危墙〕，以此作为前提时，后续的判断，才会以这个前提作为依据！但这前提究竟符不符合事实？符不符合真理的实际？这也是我正在考虑的！
这时，我就在好好地衡量，究竟，〔危墙〕在什么情况下会与〔卷〕划为等同？在划为等同的情境下，我之前的判准就不用改变。
首先，我先想到这两条：
第１条： 凡是会把生命压死的，当然，按这时代的一般意见，都会认为不好！
第２条： 但这时代的特出意见则认为…凡是会把性命压死的，才会认为不好。
在这里，若非得二选一的话，那这，这就要有所取舍了！看是要留生命、还是留性命的了？
我也明白，这不是可以一概而论的事，更不是一棒子打死的事，因为我也看到了…会让性命更升阶的八卦炉的用处…把悟空的眼睛熏得眼油直流，令悟空叫苦不迭。这种经历，处在其中时，怎是一个苦字可了得的呢？于是，身历其境而又不知该际遇之妙的，便自然会认为是〔危墙〕的了。
但在继而再观察后，一定会发现，火眼金睛可是在八卦炉里炼出来的耶！在看到好处之后，还会把八卦炉当〔危墙〕吗？肯定不了！若不是八卦炉，哪能生有这样的功能呀？
看到（而知道），也是有分阶段的。于不同阶段的看到，会造成不同的感受！
１、入之前看到，虽怕，为了火眼金睛的获得，仍会乐意进。
２、入当中看到，虽苦，为了火眼金睛的获得，至少不会苦上加苦，甚至还能甘之如饴。
３、出之后看到，苦过，由于火眼金睛的获得，必会心生庆幸，而只会是可惜，为什么不能早早知道该际遇之妙？顶多是生起这样的感叹。
这里，我似乎又进到了一个转折点，那就是…不是所有的炉都是八卦炉，也不是什么时候进八卦炉都是好的时点。炉不对、或时间点不对，不但火眼金睛炼不出来，恐怕连身子都会炼化成灰了，只能以身殒！？哇！原来呀！要知道这里的原理、源由及脉络流转，这确实得亲身进入，才体会得了的呀！
进一步，再审查：如实地看到危墙的不同阶段，于是乎，这自然也会生起不同的感受。
４、立之前看到，极怕，为了不以身殒，哪里还会再进？
５、立当中看到，始怕，为了不以身殒，急急离墙远避！哪里还会悠悠哉哉的？
６、殆之后看到，还看得到断手断脚的，这倒还好，还留命在。至于已成骨灰的，就谈不上看没看到了。
以上，所谈到的危墙，一是致死之墙（贬义），二是八卦炉（褒义）。
须知，凡是属致死之墙之畴的，就绝非八卦炉，所有人都当避之，不然就称不上为致死之墙了。
但八卦炉，常常会被误认为致死之墙、或致死之炉，由于认知不到位故，才会被误认，这是得…须第一辨明之处。
而第二该辨明处则是…彼（必致死之）炉绝非此（八卦）炉，当舍前取后。
至于第三该辨明的是…入炉时间也须取最恰。
综上，再以以上的论述，以及隐涵于论述背后的思路，借之，以来反照自己（或被自己所关爱的亲友们）当下所在的行业，或所学专业、技艺…乃至是推导出值得追求与进入的新蓝海，我想，为了这个目的的遂成，本文，应该会有很大的参考价值。
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