这篇文章真是充分体现了散文的特点“形散而神不散”，分明是写的小草，却是从一棵树入手的。
这棵树有5000多岁了，唐朝的地震没能摧毁它，只是折弯了它的腰，但是半匍匐着，它依然不倒，树顶有稀疏的绿叶，向人们宣告着它生命的顽强。
作者在人群中仰着脖子虔诚地望着这棵树，思维却飘散开去。她想到了树生存的不容易，小的时候容易被随手折断，生命也就就此结束了。就算是长大了，也通常是被伐了，去做成各种各样的物件。而那些长得好的花纹出众的就像是美女，红颜薄命，更容易被掠劫。
读到这里，我的思绪不禁也飘起来。那眼前的这棵树，竟然能穿越5000年的时光，翻览秦时明月、汉代边关就像翻阅手边的杂志一样悠然，它又是如何做到的呢？莫非它也有着庄子的那大栎树神的智慧？使劲长，长成了超级大。哈哈，都说“木秀于林，风必摧之”，看来未必。
不过，作者可不是顺着咱的思路写的，她转而写了树的崇高。就算是爷爷种下的树，依然热情地为爷爷的子孙们奉献着硕果累累，从不吝惜，更不会倚老卖老；树的生命力极其坚韧，就算是在人不能生存的地方，树依然裸身生长着；树无私地帮助人，把自己的皮都贡献给了荒年中的人，却不见树扒下人身上的某个零件。
接着话题又扯回了眼前的这棵古树上，说是古往今来，很多诗人都写诗赞美过这棵树，如果把这些诗作都披挂在树的身上，那么不曾被唐朝的地震震垮的树，一定会被这些赞誉坠垮。哈哈，也是啊，所以低调永远没错。
作者面对这棵寿命超长的树，不禁自惭形秽了，人再怎么活也是活不过树的。她低下了头，于是发现了大树脚下的一棵小草。
这棵小草只有三两片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。可是在神圣的大树面前，这小草却没有丝毫的自惭形秽，它昂然挺立。作者向它吹了一口气，它就被吹得卷曲了，但是气息一消失，它立刻像弹簧一样伸展了叶脉，快乐地抖动。再吹一口气，小草还是在弯曲之后怡然挺立。
作者最后总结：“草是卑微的，但是卑微并非指向羞惭。在庄严的大树身旁，一棵微不足道的小草可以毫无自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类？”
是的，“一花一世界”，每种生命都有它存在的价值和美丽，“世界是自己的，与他人无关”，别人崇高也罢，渺小也好，那是他们的事，跟我们没有关系，我们只要珍爱自己的生命，过好自己的每一天就好了。我们干嘛要对他人低眉顺眼、俯首称臣呢？难道我们还不如一棵小草？
无论风雨下，还是阳光中，让我们挺起脊梁，有尊严地活着。无论面对玉皇大帝，还是卑田院乞儿，让我们不卑不亢、自自然然地活着。
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