予一以贯之

15.3  子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：非也，予一以贯之。”

      孔子的博学多识不是通过大量的典籍堆积起来的，他学习的目的是为了形成一以贯之的“一”，所谓大道相通，孔子通过“一”把自己所学的知识应用于生活中。孟子认为“反求诸己”是孔子的核心思想，是孔子的“一”。有的人认为“礼”是“一”；有的人认为“仁”是“一”；还有的人认为是终身成长。

      到底这个“一”具体指哪个思想呢？我觉得上述所讲的“一”都有可能，我则认为是“行”，“敏于行而讷于言”，我们应该用“行”去做好自己该做的。

15.4  子曰：“由！知德者鲜矣。”

      孔子说：“子路！知晓道德的人太少了。”

      如果一个人体内没有德，就无法体会什么是真正的德；一个没有道德的人，看到别人做有道德之事，都会做出错误的的解读，会以小人之心度君子之腹。如果内心光明，充满着爱，充满着道德，自然也会以善意看待他人，看待这个世界。

15.5  子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

        孔子说：“能够不做什么就使天下得到治理的人，大概只有舜吧？他做了什么呢？他只是庄重端正地面向南地坐在王位上罢了”

        这跟“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”是同样的道理。“恭己”很重要，要自己先恭端肃穆，成为全民的偶像，成为臣民的精神领袖，大家自然会像万千星宿围绕着北极星一样，各安其位，转动起来，无须管理者插手。