上班刚四天的职场小妞在公交站台听到旁人说，“有一点不适应国企，担心自己的性格，希望自己不忘初心”。我边舔酸奶盖边想什么是初心。
上班刚四天就能感受到，too young too simple。 可以说绝大部分都不是自己所设想的，而且是不可控的。连续三天的机械式表格核对，下班后追寻意义。笑自己还是太年轻。工作初期哪里有什么“实现共产主义”似的意义。有的就是完成任务，解决问题。而且解决的问题可能不是让你撸起袖子大干一场的“壮举”，而是递一个订书针、倒一杯水，核对表格、录像、买菜这些琐碎成渣渣的日常。
黑 · 白
职场和家不一样。工作中的规则是权力，其运作机制是竞争和合作，控制与征服。家中的规则是珍惜，能抵达珍惜的途径是理解和接受。如果不明白工作和家的分野，而将权力规则带回家，那就形成一种“权力污染”（ 武志红《为何家会伤人》），会引发问题。在你和爱人间发生了什么并不重要，重要的是内心感受。感受远比所谓的事实更重要，要相信对方的感受。而工作，解决问题最重要。
其实，我们对界限的模糊意识由来已久。费老在《乡土中国》中曾从社会学角度分析中西方的“界限”的不同。费老指出，在中国这个熟人社会里，乡下人有很大的一个毛病--私。信奉“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。若属于公家，大家便争相占点便宜。但是在传统社会中，又不乏有”身修而后家齐。家齐而后国治，国治而后天下平”的人，可以为了家放弃国家，为了国家放弃天下，那这个也算是“私”吗？所以，这里的私，实则涉及界限的问题。对谁会“私”，对谁又“公”？
费老用社会结构的格局来界定的。相比较西洋“一捆一捆扎清楚的柴”的团体格局，我们是“一块石头丢在水面上所引发的”格局。
具体来说，西方的团体界限分明，在团体里有一定的资格，资格取消就走出去，关乎权利。而我们是：每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生关系，而每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的，而且波纹的大小依着中心的势力厚薄而定。所以，我们讲究攀关系，讲交情。
在这个富于伸缩性的网络里，是以“己”为中心的自我主义，连孔子的伦也是这种有差等的次序，注重的是水纹波浪向外扩张的推字，推己及人。这也形成了一种伸缩的道德和法律，奖惩都得看对象和自己的关系而加以程度的伸缩。
所以，一件事，要问清了对象，以及和自己的关系，才能决定出标准。在这样的格局里，克己就成了社会生活中最重要的德性，所以古来多倡导修身养性，少“克群”思想。
界限分明的美
工作和生活要有分界限。对待工作，不要追求过多的意义。至少对我这只小白来说并不到情怀层面，这也不是悲观。不带情绪，让自己理智冷静的处理工作。对待生活要有无限的热爱，要永远热泪盈眶。
原创：周周
图片：来源于网络
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