庄子是战国中期思想家,哲学家,文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”;其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》,《齐物论》,《养生主》等。
据传庄子隐居南华山,唐玄宗天宝初年,被诏封为“南华真人”,《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“达生篇”:
1.梓(zǐ)庆削木为鐻(jù);日成,见者惊犹鬼神
梓庆削木为鐻:“梓庆”能将木头,做成“鐻”;“鐻”是古代一种像钟的乐器。
日成,见者惊犹鬼神:“鐻”做成以后,看见的人无不惊叹,简直是鬼斧神工,叹为观止。
2.鲁侯见而问焉,曰:子何术以为焉(yān)
鲁侯见到这把“鐻”,便问他:你究竟是用什么办法做成的呢?怎么做得这么好呢?
3.对曰:臣,工人,何术之有;虽然,有一焉:臣将为鐻,未尝敢以耗气也,必齐以静心
臣,工人,何术之有:“梓庆”回答,我只不过是个普普通通的木工,哪里会有什么高明的技术。
虽然,有一焉:虽说如此,但我还真有一点点心得体会;接下来,“梓庆”就开始分享人生经验了。
臣将为鐻,未尝敢以耗气也,必齐以静心:我准备开始做“鐻”的时候,不敢随意耗费精神,必定通过斋戒来静养心思。
4.齐三日,而不敢怀庆赏爵禄(lù);齐五日,不敢怀非誉巧拙;齐七日,辄(zhé)然忘吾有四枝形体也;当是时也,无公朝;其巧专而外骨消
齐三日,而不敢怀庆赏爵禄:斋戒三天,不打任何妄想,做好了能够赚好多钱,能够升官发财啥的。
齐 五日,不敢怀非誉巧拙:斋戒五天,没有是非之心;等这把琴做好了,会得到赞美?还是批评?到底做得精致?还是粗糙劣质,拿不出手,砸了自己的招牌?
齐七日,辄然忘吾有四枝形体也:斋戒七天,完全不为外物所动;把自己都忘了,四肢和形体都没有了,等于是进入禅定状态了。
当是时也,无公朝:这个时候,眼里早已不存在朝廷了;不会为达官贵人所影响,这可是给皇帝做的,千万别搞砸啊。
其巧专而外骨消:除了专注做“鐻”,消除了外界一切环境的影响。
5.然后入山林,观天性形躯;至矣,然后成鐻;然后加手焉,不然则已(yǐ);则以天合天;器之所以疑神者,其是与
然后入山林,观天性形躯:然后我便进入山林,观察各种木料的质地,选择天然外形最与“鐻”相合的。
至矣,然后成鐻:这时,做好之后“鐻”的形象,已经呈现在我眼前;还没开始做,就能够想象做好之后是什么样子了。
然后加手焉,不然则已:然后才动手制作,不然另可不动;也就是心静不下来,啥都不干。
则以天合天:这就是用我自己的纯真本性,融合木料的自然天性。
器之所以疑神者,其是与:这样制作出来的“鐻”,就能够被大家称为鬼斧神工,恐怕就是出于这个原因吧。
“达生篇”强调了养形与养神的重要性;庄子提出了“行全精复,与天合一”的观点,反映其对养生较为全面,辩证的认识。
庄子把“道和人”紧密结合在一起,使“道”成为人生所要达到的最高境界;他所关注的“道”是以人为核心,从人的生命,人的精神,人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”,在哲学领域有较高研究价值,有兴趣的朋友可以常常翻阅,使得心灵安静下来。
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