咏雪歌风总是诗

咏雪歌风总是诗

            咏雪歌风总是诗

                  静    儒

      耀龙兄《逸然吟稿》题材广泛，真情流淌，性灵直透，实为诗集中精品。 所涉城市风貌，山水田园，观光览胜，登临纪游，大都深含对祖国大好河山之拳拳爱意；怀古讽今，抒情咏物，无不关注国计民生，处处体现名医学者仁爱之心，悲悯之情。吟呕花草树木总带三分灵气，描写鸟兽鱼虫尽现十足慧根。如：

    《七律·咏柳》

临河岸上小湖边，风弄悠丝曲动弦。

种得风流柔似舞，妆成春色碧如烟。

飘疏倩影拂街市，落却飞花散野田。

因此深情栽塞北，为谁脉脉送车船？

      意境隽永，可谓一绝，堪与高启咏梅花诗相比美。

      于今之世，人们久居繁华城镇喧嚣闹市，远离清幽安谧之自然环境，对于做客渔家乐、农家乐之江边林樾，草原湿地之蒲苇婆娑鸟飞蛙唱，湖畔荷塘之花娇叶翠水美鱼肥，并亲身操竿垂钓之景象，无不心驰神往。然而能状景明物，感之于心，动之于情，表之于诗而有无穷意境者，实难之又难。耀龙兄之《七律·荷塘垂钓》确系特殊格调经典之作，诗中写道：

休闲七月赏江花，坐客滩湾渔猎家。

莲叶漂浮藏动鲤，蒹葭摇曳戏游虾。

纤钩垂钓竿头水，漫酌篷吟杯底霞。

宦海商潮何眷恋，荷塘醉卧伴鸣蛙。

      其中“坐客滩湾”、“纤钩垂钓”、“江花”、“碧水”、 乃至“杯底霞”均为宁静淡泊之画面，而“莲叶漂浮”、“蒹葭摇曳”、“游虾”、“动鲤”则为静中之动，而鸣蛙又体现出动中之静，真可谓静中有动，动中有静。“荷塘醉卧”并非真醉，乃融身心于自然，宁静致远，漸次步入天人合一至高禅定境界，非碌碌尘劳中之人可体味。

      耀龙兄诗词最善于用比拟手法展开无限联想，《雨夜》中“欲借珍珠赠故友，苦无红线赖何穿？”《残冬》中“留得雪花胸臆里，冰心一片在天涯。”均为想象超凡无理而妙之佳句，空灵剔透，羚羊挂角，恰能表达及其真挚又难以言述之情感。

      耀龙兄诗作中，最使吾侪花甲老友引起共鸣之篇应为《七律·深秋写意》： 

一阵萧萧花木知，秋光眷恋去迟迟。   

火红枫叶晨霜早，憔悴芭蕉夜雨时。

荷尽已无擎露盏，菊残犹有傲寒枝。

人生不负沧桑意，咏雪歌风总是诗。

      寒暑交变，生老病死之自然规律无法抗拒，而人生几十年沧桑风雨阅历经验，无论有成者无成者，对已逝之青春年华、美好憧憬虽已无可奈何，总存眷恋，仍在老骥伏枥，希冀老有所为，更慕老有所乐，故云咏雪歌风总是诗。然而，对于此种感受并非人人可写出，并非人人能道明，唯有极高之思想境界、极深之文学造诣者方可借“花木”、“秋光”、“荷尽”、“菊残”等意象表达得出。山藏玉石润，沙含金水清之说实不污也。然对于老年朋友，若能常聚首交流，咏雪歌风，陶性于自然，怡情于天地之间，其雅乐莫大焉！

（己丑岁、庚 午月初、于肇州二中静儒斋）

（此文系为荣耀龙先生《逸然诗稿》所写的赏评文字，被载入《逸然诗稿》二三八—二四二页。）

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