拿点颜色给这个世界看看

拿点颜色给这个世界看看

如果有人踩了你一脚，反而毫不客气的指责，你怎么走路的，你的鞋把我的脚硌痛了。

这时候你是选择忍着怒火，惜时如金，面无表情的走开，不和低素质人计较，忙着学习工作，还是选择大动干戈，宣泄自己的不满？

第一种选择的人，是懦弱隐忍型，或者目光长远型。第二种选择的人，则是简单粗暴型或者直爽干脆型。

梁实秋先生说，想骂人的时候而不骂，时常在身体上弄出毛病，所以想骂人的时候骂骂又何妨？

我佩服心胸开阔的人，可以对别人的无礼做到心如止水，不管不顾。

但是民间有这样一句俗语叫，人活一口气。达到心宽似海这样境界的人很少，我们都是有脾气的人，凭什么你有资格责骂我，我活着凭什么受这委屈。

下面分两种情况讲讲怎么骂人。

（一）直接开骂

我们家有一辆破旧的自行车，这是陪我上街买菜好伙伴。

有一天，还是早晨，街道上车辆很少，世界一片安详。我本来优哉游哉地骑着自行车，突然从路边冒出一个大叔不顾红绿灯走上斑马线。

我想刹住车，哪料破旧自行车的刹车失灵，我想从大叔旁边绕过去，哪料还是擦到了他衣角。

我是受过教育的孩子，尽管对他闯红绿灯的行为嗤之以鼻，还是有礼貌地说“抱歉啊，车子刹车有点失灵。”

我是想把小事化无的，可他却把小事化大。

他大声嚷嚷，你会开车吗？谁家的孩子这么没有教养，车技不好就不要上马路丢人现眼了。

那时我还是个柔弱的小姑娘，一下子就被这凶狠暴戾的语气吓住了，可是我的内心是愤怒的。

早晨的世界开始喧闹起来，周边少许人也开始走过来看热闹。那位大叔还在破口大骂，仿佛一骂起人来，浑身就有用不完的能量。

在他有些累了的时候，我决定理论，因为我看起来太可怜了，周边不知道真相的大人们似乎都向着那个大叔。

我说是他先闯红绿灯在先，我也只是擦到了他衣角，奈何说话声毫无底气，声音被淹没。而且我一说话，他就说，你还知道还嘴，做错了事，不知道要改吗？

算了，走吧，忍着屈辱，我重新骑上自行车上，骑了几米的时候突然回头，大喊了一声“去你妈的！”

这是我骂的第一句脏话，那句话出来后，只觉得，浑身轻松，心情也轻盈起来。声音很大，他听见了，我知道他又开骂了，可我只听得见车子快速驶过耳旁传来的呼呼的风声。

这个世界，对待毫不讲理的粗暴，我们不妨强大内心，以同样的方式释放内心的愤怒。当然骂人也是具有艺术的，有时候越客气，却骂的越有力量，有时候不需客气，骂完就溜，反正有的人再也不见。

（二）内心诽谤

我有时挺不乐意去家乡图书馆的，这个小县城，只有唯一一个有课外书看的图书馆。

我不喜欢去是我在图书馆可谓受尽委屈。图书管理员开着图书馆，可是我怀疑他们一本书都没看过。书籍养育出来的人应该是知书达理的，而不是充满戾气的。

以前这边图书馆看书的人挺少的，没有板凳，我就席地而坐，被某个图书管理员看到了，他会大声指责，“站起来，你坐在地上，会挡着别人拿书的！”

有时候看到本来被封住的某本书被某个顽皮的家伙解除了封印，这时候看这本书就是很危险了的，图书管理员看到了会说，是你打开的吧！你要买了它！我一般都是急忙辩解不是我，然后他就会说，那你给我把这本书放回去！

现在图书馆有板凳了，如果拿两本书过去看被发现了，他们还是会用洪亮的声音说，拿回去，一本一本的看！

如果发现你身上携带水那也是很糟糕的，他会“请”你出店。

当然我从来都是按照他们的旨意行事，因为我知道，比起我得到的这些令人不舒服的言语伤害并不算什么。

我已经学会了权衡利弊，如果委屈下自己，可以获取对自己有利的东西也没什么不可。

成年人的世界不会允许你有太多的任性，很多时候，我们不得不隐忍怒火，找其他方式泄火。

这个时候，面对责骂，我们只能在内心诽谤，有点阿q精神。比如我已经在心里画了成百上千个圈圈诅咒那些图书管理员了。

当然有种心特大的人叫胡适，他说:

“我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时候骂得不中肯，我反替他们着急。有时候他们骂的太过火了，凡损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。”

是啊，一些粗鄙的话，他人能说出口，你说不出口，就会难堪。一些粗鄙的事，人家能做出来，你做不出来，你就会被动。

在一个动粗的世界里，你要是太文雅了还真吃不开。我的意思是你也得适当拿出点颜色来给这个世界看看。不然，它还觉得你好欺负。

从来都是，你懦弱才被对方有机可乘，你让出最初的一寸，后来才发现，竟然因此丢掉整个江山。

这个世界常常是，要脸的人财于不要脸嗯险恶里，不好意思的困在好意思的坭坑里。

即使你是个美好善良的人，也必须的有态度有腔调，你可以永远用不到他们但必须使这些完整起来。

你须是雅与俗的结合体，也须刚和柔始终附身。强悍的人生取决于人格的完整，而完整的人格必须是平衡的。

它可以层次错落，也可以美丑互见，在高尚的同时，也有对抗丑恶的能力。这样，以互补的方式，始终呈现给世界两种状态，即，得体的优雅，以及，适当的锋芒。