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窦建德击败宇文化及
【原文】
宇文化及以珍货诱海曲诸贼，贼帅王薄帅众从之，与共守聊城。
窦建德谓其群下曰：“吾为隋民，隋为吾君。今宇文化及弑逆，乃吾仇也，吾不可以不讨！”乃引兵趣聊城。
淮安王神通攻聊城，化及粮尽，请降，神通不许。安抚副使崔世幹劝神通许之，神通曰：“军士暴露日久，贼食尽计穷，克在旦暮，吾当攻取以示国威，且散其玉帛以劳战士。若受其降，将何以为军赏乎？”
世幹曰：“今建德方至，若化及未平，内外受敌，吾军必败。夫不攻而下之，为功甚易，奈何贪其玉帛而不受乎？”
神通怒，囚世幹于军中。既而宇文士及自济北馈之，化及军稍振，遂复拒战。神通督兵攻之，贝州刺史赵君德攀堞先登，神通心害其功，收兵不战。君德大诟而下，遂不克。建德军且至，神通引兵退。
建德与化及连战，大破之，化及复保聊城。建德纵兵四面急攻，王薄开门纳之。建德入城，生擒化及，先谒隋萧皇后，语皆称臣，素服哭炀帝尽哀。
收传国玺及卤簿仪仗，抚存隋之百官，然后执逆党宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟景，集隋官而斩之，枭首军门之外。以槛车载化及并二子承基、承趾至襄国，斩之。化及且死，更无余言，但云：“不负夏王！”
建德每战胜克城，所得资财，悉以分将士，身无所取。又不啖肉，常食蔬，茹粟饭。妻曹氏，不衣纨绮，所役婢妾，才十许人。及破化及，得隋宫人千数，即时散遣之。
以隋黄门侍郎裴矩为左仆射，掌选事，兵部侍郎崔君肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，右司郎中柳调为左丞，虞世南为黄门侍郎，欧阳询为太常卿。询，纥之子也。自余随才授职，委以政事。其不愿留，欲诣关中及东都者，亦听之，仍给资粮，以兵援之出境。
隋骁果尚近万人，亦各纵遣，任其所之。又与王世充结好，遣使奉表于隋皇泰主，皇泰主封为夏王。建德起于群盗，虽建国，未有文物法度，裴矩为之定朝仪，制律令，建德甚悦，每从之谘访典礼。
甲辰，上考第群臣，以李纲、孙伏伽为第一。因置酒高会，谓裴寂等曰：“隋氏以主骄臣谄亡天下，朕即位以来，每虚心求谏，然惟李纲差尽忠款，孙伏伽可谓诚直。余人犹踵敝风，俯眉而已，岂朕所望哉？朕视卿如爱子，卿当视朕如慈父。有怀必尽，勿自隐也。”
因命舍君臣之敬，极欢而罢。
【原文华译】
1 宇文化及以珍宝引诱沿海地区各变民首领；贼帅王薄率众跟从他，与他一起镇守聊城。
窦建德对他的部下们说：“我是隋民，隋帝是我的君主；如今宇文化及弑逆，就是我的仇人，我不可以不讨伐！”乃引兵直扑聊城。
淮安王李神通攻打聊城，宇文化及粮尽，请降，李神通不许。安抚副使崔世幹劝李神通接受他投降，李神通说：“军士们在野外作战日久，贼食尽计穷，攻克就在旦夕之间，我应当攻取以示国威，并且以缴获的玉帛慰劳战士；如果接受他投降，那用什么来做军赏呢？”
崔世幹说：“如今窦建德军就要到了，如果宇文化及不能平定，内外受敌，我军会必败。能够不攻而下，取得功劳很容易，为什么要贪其玉帛而不接受他投降呢？”
李神通怒，囚禁崔世幹于军中。既而宇文士及从济北运来补给，宇文化及军势稍稍振作起来，于是放弃了投降的打算。李神通督兵攻打，贝州刺史赵君德率先攀上城墙，李神通不愿意他得了首功，收兵不战。
赵君德大声诟骂，被迫撤下，于是未能攻克。窦建德军将至，李神通引兵撤退。
窦建德与宇文化及连战多次，大破之；宇文化及再次退保聊城。窦建德纵兵四面急攻，王薄开门接纳。窦建德入城，生擒宇文化及；先谒见隋朝萧皇后，说话都称臣，素服哭隋炀帝尽哀；
收缴传国玺及卤簿仪仗，抚慰隋朝百官，然后逮捕逆党宇文智及、杨士览、元武达、许弘仁、孟景，集合隋官观刑，将他们斩首，首级悬挂示众于军门之外。用槛车装载着宇文化及和他的两个儿子宇文承基、宇文承趾，押送到襄国，斩首。宇文化及临死，并无余言，只是说：“我没有对不起夏王（窦建德）！”
窦建德每次战胜克城，所得资财，全部分给将士，自己分文不取。他又不吃肉，常食蔬菜和糙米饭；妻子曹氏，不穿绸缎；所使唤的婢妾，才十几人。等击破宇文化及，得隋朝宫女数以千计，立刻全部遣散。
窦建德任命隋朝黄门侍郎裴矩为左仆射，掌管官员选拔；兵部侍郎崔君肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，右司郎中柳调为左丞，虞世南为黄门侍郎，欧阳询为太常卿。欧阳询，是欧阳纥之子。其余官吏，都随才授职，委以政事。其中有不愿留下、想要去关中或东都的，也听任他们自便，并发给路费、粮食，以兵士护送他们出境。
隋朝骁果战士尚有近万人，也各自遣散，自由离开。窦建德又与王世充结好，遣使奉表于隋朝皇泰主；皇泰主封窦建德为夏王。窦建德起于群盗，虽建国，却没有文物法度；裴矩为他制定朝仪、律令，窦建德非常喜悦，经常向他咨询典礼。
2 闰二月四日，皇帝考核群臣，以李纲、孙伏伽为第一。之后置酒高会，对裴寂等人说：
“隋氏以主骄臣谄而亡天下，朕即位以来，每每虚心求谏。但是，只有李纲勉强算是尽了忠心，孙伏伽也可以算得上是坦诚耿直。其他人还是继续原来的风气，俯首低眉而已，岂是朕所盼望的吗？
朕视卿如爱子，卿也当视朕如慈父。有言必尽，不要自己隐藏。”然后，下令抛弃君臣之间的拘束，极欢而罢。
【学以致用】
这一段思考2点
01，关于李神通行为的思考
1，任其私智
2，嫉贤妒能
3，没有做到见好就收。（个人的好，排在组织的好的前面）
以上是李神通在这场战役当中所体现的毛病，值得带兵打仗的人反思。
但是，这种事情更值得组织重视
李神通这种行为表现，本质是个人主义的问题，也就是说，每一个带兵的将领都有可能出现这类情况。
所以，需要教育。需要组织的思想教育。
比如，打仗的首要原则是，不战而屈人之兵。 能以最小的代价获得成功就是最好的。
比如，打仗的目的是要胜，只要胜利，奖励就是多和少的问题，但是不胜呢，不仅没得奖励，可能还得重罚。这是一种底线思维。
所以，在博弈过程中，不一定要去追求最好的，而是要先确保最保底的胜利，然后再想其它，上不封顶。
就像围棋的博弈，真正的高手是，通盘无妙手。他不求大招，只求每一步落子有51%的胜率就行。
02，关于李渊的虚心求谏
这种事情，不在于老板苦口婆心的说，或者酒桌上面老板掏心掏肺的来聊，它的本质在于机制建设
要用机制，来确保有人在纳谏过程中得到实实在在的好处，还要确保有人说错了话不至于被打击报复。
每个人都有求利、求名、满足荣耀的需求，但同时大家还考虑风险，不至于被开除，或者连累家人。
所以，要得到好的风气，就要从机制下手。
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