看到一个问题：智能手机让我们失去了什么？务实分子会拿出最有力的辞藻来抨击这个问题。因为我们目前的一切行为都几乎离不开智能手机，衣食住行都得到了巨大的改善，何谈失去？又是伪文青们在作祟，又拿精神来长篇大论。论战没有止境，甚至愈演愈烈。关于智能手机，我不去谈论它的得失，它衍生出更为生活化的社交系统，而这些社交软件是真的害了我们。
过去的论坛，是人人到场开圆桌会，各代表各抒己见，就事论事，争议无果就停止讨论，绝不人身攻击，更不会做其它出格的事。后来互联网迅速发展，但实物滞后，人们可以拓宽更广的范围去讨论，人与人之间可以不在同一座城市就能实时探讨问题，不过那时计算机欠发展，，而且各种论坛网站或软件还是萌芽阶段，进入论坛门槛更高一些，这样就一定程度上挡住了一些人的进入。时至如今，智能手机发展，几乎人手一部手机，时刻可以上网，而且社交软件越来越多，用户越来越多，门槛也越来越低。只要有手机号码，给自己起个酷酷的昵称，配一个拽拽的头像，就是发言代表了。
于是，每个人都能就实时热点发表观点了。而我们的文明就从这一刻起出现了裂纹。人人都可以关起门来做圣人，在敲键盘之前根本没必要像过去那样准备充足的、客观的资料，只消有一个没什么大病的大脑和一双健康的手，就可以畅所欲言。而一些公知、大V则因粉丝量之众，随便一句话就能招来腥风血雨，正所谓“造谣一张嘴，辟谣累断腿”。我不担心我会失去什么，因为你看不见我，找不到我，我先挑起事端，然后闲情野趣般坐地吃瓜当观众。
人们在这种畸形的情形中最大的失去便是理性思维和独立思考的能力，信息发出者从来不考虑后果，他们只关心怎样用最短的时间和最少的文字来抓住观众的眼球，所以一篇篇“优质文案”诞生。人们从这里看完消息，便直呼：“啊！XXX真的渣！”“啊！这是世界上最好的XXX！”“啊！你瞧瞧人家外国那种体制，再看看咱们，唉！”等等。习惯性地被这种导向性极强的文字吸引，然后生成自己的世界观，然后便用这种观点去为人处世。为什么说当代人性子太过于急躁呢？私以为这种三观的形成就是重要原因之一。过去人们提出一个观点、得出一个结论需要做很多功课，阅读很多资料和书刊，还要参与很多讨论，广集民智才得出一个结果，而且这个结果值得继续商榷下去。现在呢？人们习惯读短文字，喜欢被提供答案拿来直接用，而不是自己去寻找答案。书，一本也读不下去，更别说那些深奥的大部头书籍了。功课，懒得做，我既然可以在那些文案中找到想要的答案，何必去埋头苦干呢。结论，我的就是对的，我就是自信，与我观点不同的都是杠精。眼里容不下不同的颜色，对待事物非黑即白。渐渐的，大众思考停滞，观点趋同。再渐渐的，就变成谁的嗓门亮谁就是对的，谁的支持者多谁就是正义的这种病态阶层。
关于女权，那些变质的呼声已经渗入骨髓、病入膏肓了，遂诞生出畸形女权。男权社会在世界霸凌已久，都知道这是不对的，需要改善，女性的地位需要得到提高，女性需要得到尊重。那平权不就是对女性最大的尊重了？让女性和男性一样，可以发声维权，可以参政，可以做任何想做的事，可以自由恋爱，不被拿去当生育机器，不再接受异性的质疑，岂不优哉？而田园女权呢？既然男性压迫我们很久，那我们就要反击回去。你用他人对待你的错误方式去对待他人，那你又对在哪里？所作所为是为了攻击和复仇，那出发点还是为了维权吗？
关于同性恋是否合法化，深知这是个敏感话题。就在今天，台湾地区同性恋正式合法化，而大陆对待同性恋的态度一直很微妙，甚至禁止在网络和社交媒体散发关于同性恋的内容。于是，一些人疾呼，国家不尊重同性恋了，国家做法太决绝了，等等。不经思考的结论最可笑。但凡我们能想到的难道国家没有想到？现在关于同性恋最大的弊病，不是同性恋者本身，而在于鼓吹同性恋和宣扬同性恋的行为。很多人会习惯性的把合法化理解成一种鼓励，认为同性恋合法化就是鼓励同性恋的发生。沿着这个歪路子继续走，后果不堪设想，国家不仅要考虑公民个人之幸福，也考虑整个人类的稳定和发展，是否合法化只是给予其一个法律地位，方便日后的继续管理。但总有人打歪脑筋，导致这种讨论无法进行，那大陆的合法化还是遥遥无期。不要从表象的不合理去怀疑一个国家的正误。而且，网络上散布的关于同性恋的内容有多少是为了尊重和支持？那些卖腐的小说和漫画，不都是为了借同性恋这个题材来捕获人们的猎奇心？说白了，那些鼓吹者反倒是把同性恋放在一个尴尬的地位，认为同性恋不同，同性恋别致，所以大做文章老吸引关注。“瞧一瞧啊看一看，内容真的刺激哦！”细想想看，这难道不是一种歧视吗？真正尊重和关心同性恋的方式就是不去打扰这个群体，把同性恋和异性恋放在同一地位讨论，谁也不比谁优越。你是同性恋者，我可以与你友好相处，但我有权利不跟你交往，我也可以讨厌你，因为你是个正常人，任何人都可以被爱和被讨厌。被爱和被讨厌不是因为这个人是同性恋或异性恋，而仅仅取决于他的行为。你帮扶了我，所以我感激你答谢你；你惹怒了我，所以我恶心你远离你，与你是不是同性恋无关。很多人过去对待同性恋，认为这是一种病，但随着知识的科普，可以渐渐接受他们。但不代表同性恋就高人一等，不代表他们就要得到格外的关注。他们跟异性恋没地位区别，走在一起的人都是爱情促使，无关性别男女。所以，如果你真的尊重他们，支持他们，就请不要宣扬，不要打扰。
关于人设，最近发生的一系列的事都令人瞠目结舌。这是人设的时代，人人穿着人设的外套出行。想把一个人推上总统山，就为他写一篇文案，无限放大他的优点，或者大肆宣扬他曾经做过的某一件有助于巩固该人设的事例。习惯短阅读的网民便会接受，并认可这个人。想让一个人跌下神坛，也为他写一篇文案，把过去的鸡毛蒜皮挨个扒皮，再渲染一下，这个人设就崩塌了。不论一个公众人物是站在山顶还是跌落悬崖底，这都是网友的胜利。网友们捧起一个个人设，再砸掉一个个饭碗，大呼：“真相大白！我们胜利了！”“这种人没得黑，活该你火！”“这种人就应该碎尸万段！”胜利了！请问，你获得什么了？就为手段达到目的而带来的快感兴奋了一大阵子吗？你的劳苦用心是为了与你无关的人，目的达成了，你怎么就胜利了？
关于偏见，时时刻刻存在。新电影的诞生一定会引起影迷的欢呼和关注。譬如韩寒，从最早的《后会无期》，到后来的《乘风破浪》，再到今年的贺岁档《飞驰人生》。三部电影我都看了，并且在看之前没有什么微词。好与坏不提，先看看再说，而且，好与坏，本身就是个比较私人的话题，是个人感受，每个人感受显然不同。抛开他之前的身份，仅从电影角度来看，个人感觉韩寒真的不错，不夸张地说，他的作品填补了中国公路片和赛车题材的空白，且个人风格强烈，手法生硬是缺点，但总比千篇一律和四不像强。但总有人会带着偏见说：“韩寒就一写书的，书也不咋地，转行当导演能拍出来多高水平吗？”不看就给了低分，还振振有词。类似的受害者还有吴京和周杰伦等人。吴京携《流浪地球》打响贺岁档，就有人评论：“战狼又来卖爱国情怀了吧！”“看见吴京巨烦，整天怼天怼地的，恶心。”所以该电影在未公映之时就得到了不少差评，原因就是对吴京有偏见。周杰伦在2007年拍出了《不能说的秘密》，很多人便攻击道：“不好好唱歌咋拍电影了？”“不务正业啊，想圈钱嘛？”而事实是，杰伦的音乐才华和天马行空的想象力与这部电影无缝衔接，《不能说的秘密》是国产青春片里的翘楚。但在大陆依然有人恶言相对，殊不知，这部电影在台湾地区和韩国都被奉为一代神作，多少导演争相膜拜和效仿。尤其在韩国，评分最高的华语片里，《不能说的秘密》仅次于《霸王别姬》排名第二。因为韩国很多观众不知道周杰伦之前在中国有多么厉害，只是通过这部电影刚刚认识其人，所以自然而然没了偏见，用内容观感得出客观评价。还有，一些人因为政治立场不明或与主旋律相悖，就遭受了天打雷劈。面对这样一个问题艺人，评论清一色骂爹骂娘，狗啊蛆啊之类，甚至亲朋好友都受到了牵连和威胁。难道我们不能抛开政治看事物吗？我们可以封杀他，不让他来这里发展，不去讨论他就好了，但连人身和才华也要遭到非议吗？没有人规定一个人的才华和立场是要绑定到一起的。所以，当我们谈论某个人、某件事或某部作品时，为什么不放下他以前是干什么的、他的政治立场是什么、他的人品怎么样等等包袱，单单讨论这件事和作品的内容。你吃一枚鸡蛋，你会只在乎鸡蛋的口感和营养，你不会去关心这只母鸡的历史，这只母鸡曾劈过腿吗？出过轨吗？立场不坚定吗？你显然不在乎。
虚拟网络的世界是个深渊，浑浊不见底。我们总是容易被煽动起来，去愤怒，去复仇。读书是那么私人和日常的行为，在当今却成了一种奢求和羡慕的对象。面对争议事件时，我们解决的方式只有捧和踩两种，而不会去客观分析。因为我们在快速阅读和被带动情绪的社交网络里丧失了独立思考和理性思维能力，逐渐退化，直至只剩下生理反应，却不会解决问题。所以，这个“世界”，我们是否应该离开？也许网络暴民读到这里，不加思考，也只会用不到半秒的时间回答：“离开！”或“留下！”回答完，发现自己还是无动于衷。
我无法改变潮水的方向，我只能在海啸来袭之时，努力冷静下来，准备逃跑。
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