题与人

作者: 斑霖影 | 来源:发表于2018-08-21 19:15 被阅读0次

      凡常之人骤然遇题,或心慌而神乱或茫然而不知所措。前不能知其何因,后不能知其所果。何为?苦思而干阅乎?则恐此人固心思神敏,亦是徒然耗时矣!

  其人心思力竭之冥想,莫如翻书而寻其所指。若能从书而得其要点,则可知其所因,亦可因因而知其所求。呜呼!今之出题老叟岂能遂汝心愿以至如此之直白乎?其必费尽心思来隐其线索,极尽过程复杂之能事以使答者虽知其因果,却不知当何为!

  若此,其真无良药哉?非也,非也!古人曾有云:答固隐于问之间耳!查而知其何以问,则易能知之何以答也!他隐条件,殊不知犹若掩耳盗铃之姿也;他复杂过程,殊不知简化技巧亦相伴而出也。其真能如此巧乎?答曰:不巧不成书也!

  至此,一题之结构以为吾等了然,而对策便已应运在胸也!须知,遇题必应先去茫茫心,再来归结知识类。深挖隐条件,后逐题因果,连成关系式。若所知之因相较而远之所求果,可构过渡式,因果不愁不成也!然,关系既已成,不难得其果!

  遇题尚如此,遇人亦如是。

  首因固能得出人之印象,然其所得不过一面二维之形象图耳!不知其言、行之因果,则失纵向之维度;不解其所思与所想,则无横向之维度。三维缺其二,孰能“解其人”?未能与之谈,未能触其思,仅凭几面缘,草草主观定结论。则此人恐已被汝“解死”耳!

  解人需何条件?首要划三观,再次看现实。三观知其内,现实知条件。

  其间有人言:“三观非如题之重点般显于书本,吾等常人能从何处知?”

  答曰:“人生态度、个人志向、价值取舍耳!往事如例题,俯拾皆可见!何言无所知?”

  或复有人言:“因现实之具非人力之客观性,故而条件方有所限,此理甚简易,汝可休言之。”

  答曰:“此理虽简白,然则君却最易失其间!遥看颜回犹被夫子误,又怎能知事实真如尔所知?知而不求证,主观臆断矣!”

  其人果真如有答案之题般能解之得“答案”乎?然,人是人而非神,岂能无解?盖只因汝能所知条件有限罢了!

    公式能解题亦能解人用。人之公式何?一曰文化根,二曰环境论。常隐于其思想之间,常显于其言行之中。恐怕世上能跳脱此二者之影响者少之又少矣!而吾等常人皆异于何处?唯仅在凡事种种之所成比例系数不同耳!

  然君需注意,世事终非卷,人亦非死题!若全然照搬,以解不动题之术来解能动之活人,恐非上上策,更遑士别三日当以刮目视!

 

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