——秦腔《八件衣》观后记
文/罗汉
周末，在梅馨戏楼观看了大型秦腔传统名剧《八件衣》，后记。
《八件衣》又名《对绣鞋》。宋时，儒生张成愚欲赴京应试，因家贫难以成行，即往舅父杜九成家借贷。九成嘱其女秀英收拾旧衣物数件让其前往当铺典当以换川资，秀英对表兄有意，特在所包八件衣物中夹放私房钱白银十两和绣鞋一只以示情意。成愚对秀英暗中夹带银两和绣鞋之事浑然不知，未打开包裹便一股脑儿地随衣服一起典当了出去。适逢富户马鸿家前夜被盗，且杀了家院，官府所派差人同失主正在当铺稽查。成愚前来当物时，索价尚不及包裹内银两之数，引起差人和失主怀疑，认定成愚所当之物俱属所盗赃物，成愚遂被官府缉拿。然包裹内之衣物并非失主之物。差人白石刚怂恿失主马宏承认是他家之物，绣鞋是其女马群英之物。受理此案的县官杨廉偏信一词，在证据不实的情况下，即以盗物杀人罪将张成愚严刑打致其昏厥如死，被抛尸郊外。其实，盗马家财物者正是差人白石刚。该白是一赌徒，把催收到手的粮银也输光了，恐县官追要，乃盗物抵银。成愚之母见子久去不归，后又听人说被县官严刑拷打，即去娘家探其究竟。兄弟九成与侄女秀英愿去公堂对质。县官在堂上被问得无言以对，秀英交出绣鞋一只，然后在堂上愤然自刎以鸣冤，张母、杜翁大闹公堂。县官将一双绣鞋对比，瞠目结舌，慌了手脚。乞儿花仁义在郊外救下将要毙命得成愚，乞食供养张生，并偕张同去开封府包龙图台前告状。白石刚心中荒恐，到城隍庙中烧香拜佛，自述杀人盗物的实情，求佛保佑。恰被夜宿城隍庙的仁义听见，知真凶乃白石刚，告知包拯，张生得以鸣冤昭雪。杨廉被免职，白石刚、马宏被铡，马宏家产判归乞儿仁义。
秦腔《八件衣》是一部大型秦腔传统名剧。讲述一宗由 “八件衣命案” 所引发的故事，情节曲折离奇、引人入胜。这出公案戏是生、旦、净、丑俱全的戏，旦行当齐，反映了市井百姓的悲欢离合，在颂扬包公为民办案的同时，也歌颂了心地善良，仗义勇为的要饭花子仁义。在农村演出很广泛。须生戏与丑角戏并重，杨廉的悔路与花儿仁义的义救两折最为经典。它和《法门寺》《玉凤簪》同为公案戏，情节相近，都讲述清官错断悔改的故事。主角杨廉、赵廉、王廉由纱帽须生应工，秦腔界因此把擅演这类戏的演员称为“活三廉”。
剧中男主角杨廉由兰州市戏曲艺术剧院著名文武须生王鸿斌饰演。他戏路宽广，做派稳健大气，唱腔很有感染力。
人生即苦难，灾难深重、生如草芥的中国老百姓，更喜欢看丑角戏。这也是以苍桑悲凉为主旋律的秦腔少不了的角色，看似戏谑、调侃，却给演绎沉重悲凄的过程中增添了一抹温暖的色彩，让人会心的一笑。生活何尝不是这样呢，在艰难的日子也能苦中做乐，这是社会底层劳苦大众人生况达或者无奈的态度。综观这部戏，丑角可真多，大概有六七个。花儿仁义、乡绅、地保、验尸官、报信的等等。使得该剧充满了喜剧特色，普通老百姓、妇乳皆大喜欢。尤其是主要角色花仁义，由著名丑角演员彭冲饰演，完全不同于以前看到的好多演员的东北二人转整盅风格，而是不温不火，风趣幽默，通俗而不庸俗，插科打诨中，显人间正义。
剧中窦秀英由阎平吉扮演，杜九成由闫晓强扮演，张成愚由那昆扮演，杜氏由李娟扮演，白石岗由袁伟扮演。兰州市戏曲艺术剧院优秀青年演员几乎倾巢出动。
剧中的包拯由杜拴科饰演。他的唱腔高亢激昂，洪亮刚劲，圆润酣畅，台架稳健，使人印象深刻，不由人赞叹 兰州市秦真是花脸演员辈出啊。
此戏除全本演出外，其中《哄堂》一折亦常演，《荒郊义救》一折更是作为丑角戏经常演出。
《八件衣》把秦腔的表演特点朴实、粗犷、以情动人，富有夸张等特性表现得一览无余。秦腔中的苦音腔深沉哀婉，欢音腔刚健有力，丑角戏风趣搞笑，再加上这部戏精彩的故事情节，让人看了非常过瘾。
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