人是时代的产物，在时代的洪流夹裹中，谁都抗拒不了，柳永当时得是多么沮丧的存在，仕途不顺，功名未成，胸中万卷未成万字平戎策，都与了诗词歌赋。偶尔的忘情烂醉，偶尔的偎红依翠，是他对自己失败情绪的掩护，就如当下的你我，卷不动时，也会想着“摆烂”“躺平”，寻找一个让自己暂时舒服的出口，苟延残喘一下，那个成年人不是一边受伤一边自愈呢？还好在勾栏酒肆里有一隅，一位多情的歌女，奏起一曲琵琶，唱一阙柳词，平复一腔心事，恰巧安慰了角落里独饮的柳永。也许正是这宦海浮沉，于烟火平凡里，于尘埃里柳永看见了山水，看见了自己，看见了众生，然后把他们付诸笔端，他的生花妙笔，给我们描绘出大宋的承平气象，打开了宋词的大局面。后来的才子词人，后来的平凡百姓，后来的我们在柳词里也读到了自己。
以下是梁衡先生笔下的柳永。 柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路——去当官。所以就出现了各种各样在从政大路上跋涉着的而被扭曲了的人。像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他先以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处，扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。（《读柳永》梁衡）
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