这边读完《生育制度》，那边婆婆殷切的期语再次出现在脑海里。
“好儿媳呀，我就想要个猪年的小孙子呀！”
再联想到书中写的“因为要共同抚育儿女，两性间才需要能持久的感情关联”这句话。我偏头看向老公，笑得有点无力。是不是哪天，我真的坚持不生，我们的婚姻也就走到了尽头？
读完了书，在“生”与“不生”之间，我再一次摇摆不定。不生，是我个人的想法；生，是整个环境，以及整个种族传递给我的信息。
为什么不想生孩子？
首先，是不愿成为“自古以来”的一份子。中国有句自古以来的话，就是“不孝有三无后为大”。一听到“自古以来”，我们这批生长在20世纪或21世纪的年轻人，就会产生一种天然的反感。仿佛听到了小时候挨打时，父母经常说的那句“说！是不是错了！你还不承认是吧，找打！”。“自古以来”就有着这样一种蛮不讲理的霸道，这和我们接触到的美式自由文化有着天壤之别。过惯了教条日子的我们，接触到自由文化时，当然是如沐春风了。再加上传统教条里确有很多糟粕，可谓一粒老鼠屎坏了一锅汤，所以个人思想陷入到“凡是教条的老话都不想依”也就不足为奇。
其次，是怀孕到分娩的整个过程，对于女性来说，都是损己利子的。抛开工作上的影响，单从生理上说，分娩仿佛将灵魂都拿擀面棍给锤了一遍。医学生普遍认为疼痛的最高等级就是分娩时的疼痛，而依照现在中国的发展水平，普及“镇痛分娩”依然是件遥不可及的事情。所以对于大部分准妈妈来说，分娩就意味着躲不过去的剧痛。我曾看过一个有趣的新闻，部分地区的妇幼保健院已经推出分娩模拟机，能让男性也体验一回分娩痛，而且仪器非常人性化，可以由低到高，将疼痛的级别一点点加到分娩痛的级别。但是去体验的男性，没有一个能撑到分娩级别，无不是体验到一半，就汗如雨下，接着挥手喊停。有一点必须承认，那就是这些男士很优秀，因为他们愿意去体验一把分娩的疼痛，或许这份疼痛能让他明白女人的不易。另一方面，这些男性也是幸运的，因为当疼痛超出他们接受范围时，他们还能摆手叫停，而产房中的产妇就算把手摇断了，那撕心裂肺的疼也不会减少半分。
痛不欲生地把孩子生出来还只是“损己利子”的前奏，后续的“带娃”才是刮掉一层皮。面容的憔悴加上体型的走样都是家常便饭，那些生完孩子就踏着高跟鞋跑的女星，我总觉得她们已经超脱出了人类这个物种。至于婴儿突然的嚎哭，当妈的也一刻都不能放松。待孩子稍微长大一点，又要开始思考如何让孩子赢在起跑线。孩子兴趣爱好是不是尽早培养？是不是现在就要开始替孩子存钱买房。教育方法到底用哪家的好？如果一味用“鼓励教育”，孩子太皮怎么办？打多了，万一给打成个胆小鬼怎么办？这一切问题，都是接踵而来，没有尽头。如果是父母双方一起带娃可能还好点，然而中国又太多“丧偶式教育”，爹不带娃，理所应当，娘不带娃，就是“只管生不管养”的唾弃对象。
关于不生，还有个最重要的因素。那就是，我连自己都尚且没活到自己最想活成的样子，又有什么资格能教育好一个优秀的后继者？虽说人无完人，但是这种执念总是盘桓在自己脑海。我生一个孩子，不是为了让大人们觉得“好玩”，更不是拿来逗乐。如果孩子以后不能成长为一个优秀的人，又为何要带这样一个无辜的生命来到这个世界呢？
有人抱怨我们这些不想生育的女人“太自私”，如果站在种族延续的角度上讲，我们的确自私了，因一己之私，就不想生育后代、繁衍生命。但是即使不愿生育如我，也在寻求一种解脱方式。这个方式，就是劝自己“放下执念”，生个娃吧。
费孝通先生关于生的理由，是“为了种族延续”。人类组成社会，社会反馈以人类现有的生活程度。同时，社会分工使我们拥有了现有的高水平生活。在这种情况下，如果一个人死掉，分工合作的链条上就会少一个环扣，如果这个环扣一直无法得到有效补充，整个链条就会断掉，这个社会最终就会无法正常运行。所以我们需要孩子，也需要稳定的婚姻制度来教化这些孩子，让他们成为合适的候补环扣。换而言之，我们想让我们的社会持续运转下去，就一定要生孩子。
另一方面，如今的我兴许并不能代表未来的我。人的感情，说到底，是由各种激素和分泌物质控制的，愤怒、喜悦、难过，无不有着对应的激素。也正因于此，才会出现生理性抑郁症这样的病症，这种抑郁症患者的难过，是无法被自身调节的难过。换而言之，毒品之所以成瘾，一部分原因是其能产生无法被人类控制的愉悦。而初中的生物书上就曾有过这样的知识，女性在分娩后，会分泌催乳素、孕激素等一系列激素，在这些激素的共同作用下，“母爱”将极容易被激发出来。我也不止一次听到已生育的好友说：“我原来也不喜欢小孩的，但是生了我家宝贝后，不知为何，我的心里就只有我的宝贝了。”这种神奇的情感变化，大概也是自然选择的一部分。我不知道我的体内是不是也暗藏着这种基因，如果是，也许生过娃后的我，再看当年犹豫不决的我，会觉得幼稚可笑吧。
生，还是不生，似乎决定权在我。但是读完《生育制度》后，有了这样的感触：生而为人，身上就不得不担着一些生而为人的责任。
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