肾气丸证治本位的意义

《圆运动的古中医学》原文

译文

肾气丸证治本位的意义

地黄24克，山药12克，山茱萸6克，丹皮9克，茯苓3克，泽泻3克，桂枝（去皮）），附子6克

这个方是治疗虚劳消渴（消渴泛指以多饮、多食、多尿、形体消瘦，或尿有甜味为特征的疾病）、小便过多、或小便不通畅、里急（腹胀想大便）、小腹有牵扯感，脉虚两尺非常细微的病。

这是治疗肾经水气不升的方法。肾水，是人身津液存在于（身体）下部。津液的来源，在于肺金。津液消耗，在于肝木。肾水主收藏，肝木主疏泄。木气疏泄，就会生风气。消渴，是肾水被风消耗，水气不能养木气。风气越增加，就会越消耗伤及肺的津液。肺液被消耗，所以就会消渴。

人身小便流通，原本是依赖于肝木疏泄的力量。正常人小便不会过多，也不会不顺畅，是因为木气和平，疏泄适宜。消渴的病，水火不充足，不能养木（原书为“水”，应是有误）。木气失去根源，就会忽然疏泄太多，忽然疏泄不够。疏泄太多，小便就会太多，疏泄不够，小便就不通畅。虚劳里急（腹胀想大便），小腹有牵扯感，都是因为水气不足，木气失去根源，郁结而不舒畅。

这个方用地黄滋润木气，调疏泄，然后保住水气。山药补金气，帮助收降，而生出水气。茱萸收敛火气，丹皮清热，茯苓泽泻除湿。湿，是木金升降不顺，土气郁结而变成湿。用附子，补水中的火来培养木气的根。用桂枝，通达木气的郁结。水火都充足，木气就得到根源，所以风气就平消渴就止住了，小便照常，这些病就都痊愈了。水中火气充足，则生木气。水中有气，木气就会上升。木气上升，疏泄自然就调和了。脉象两尺非常地细微。肾是人身津液的主管，候（诊脉）肾脉是在尺脉，津液少所以两尺脉微。两尺候肾脉，左尺候水，右尺候肾水中的相火。这个病两尺脉微，右尺必定比左尺更细微。所以养水的药中，又用到附子。附子非常热，是专门补下焦相火的药。中气是生命的来源，肾气是中气的根。消渴，小便过多，小便不利，里急，少腹拘急，这些都是木气成风的事实。

生育生物的气，春木主管上升，秋金主管下降。木气上升就会生出火气，火气又随秋金降入水中，金气下降就会生出水气，水气又随春木交入火内。木气上升金气下降，火水相互补充，四维就圆了，中气自然就兴旺。人和造化同气，没有病的人的气化，就是一个肾气丸。生这些病的人，服用这个方后，病会痊愈身体安康，精神爽健，饮食增加。这是四维的升降已经恢复同以前，中气的旋转，因而也照常了。这是运转车轮来恢复车轴运转的方法。

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