我最喜欢的“蓝白”建筑
心理学说：一个人一天会产生两万多个念头，乍听起来有点令我吃惊！细细观察，的确如此。一天到晚被无数个念头牵着走，时光就这样一点点地流失，还没来得及做点什么，我们已被流光带入了暮色夕阳，这是很多“过来人”的感慨！
然而，在儒家修身的方式中，把人的“念”细分为五种，可以让我们清楚地认识它们，然后，再取舍它们。当我们在“念”功上练习熟练了，就能够把握好每一天、每一寸光阴，不虚度，不懊悔。
那么，就来认识一下自己的五种“念”都是哪些吧。
冬日里的美食
一是妄念，就是不真实的或与现实无关的念，也可以称为妄想。比如，总想着，如果有一天我中彩票了，我要如何如何，做白日梦，就是典型的妄念。
二是杂念，就是想一些与你无关的事情。看见邻居家的小两口，脑子里就在想：他们从结婚就说要孩子，到现在五年了，怎么还没有呢？是男方的原因还是女方的原因呢？人家的私事与你无关。这就是典型的杂念。
三是想念，也是人的情感，就是对不在眼前的亲友的想念。
四是思念，就是思想，比如思考读书的心得体会等。
五是动念，就是想自己应该如何去行动，比如想想明天上班后先做什么后做什么。
南瓜面包
妄念、杂念虽无大害，但浪费时间。大部分人之所以一事无成，就是因为将生命中的大部分时间浪费在无谓的妄想、杂念上。想念属七情的范畴，应该“发而皆中节”*。思念是有宜的，多数人却没有。动念才是修心最应该关注的。
对“五念”的态度应该是，尽力压缩妄念、杂念，当然完全消除最好，但一开始不容易做到，可从尽量减少入手；控制想念，学会思念，重点修动念。2020.12.2
甜馅
*注：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
意思是：人的思想感情，虽然十分强烈，但只能适度发展，不能直白地宣泄无遗，即喜怒哀乐之情无须一定要形于色，而只能让它们在内心酝酿激荡，这种状况谓之“中”;如果喜怒哀乐之情作为诗歌表现出来，则要有节制，必须合于礼仪，这种状况谓之“和”。
儒家认为，中和之美，要求人们在表现自己的情志时，感情抒发要合乎节度，有一定规范，达到一种中和的境界。如孔子评《诗经》说：“诗三百，一言以蔽之曰，思无邪。”(《论语·为政》)即是说，诗歌创作中，思可以，但必须做到“无邪”，即不能过火，越过一定限度。
孔子在《论语·八佾》里评论《关雎》时，说它“乐而不淫，哀而不伤”。也就是说，《关雎》感情雅正，平和适中，体现出了一种中和之美。
中和之美体现了中国古代艺术创造的辩证法和审美理想。
卖相不好味道不错
网友评论