阳明先生之致良知

      阳明先生认为其本门学问三字即可概括即“致良知”，而良知即天理，是心的本体。良知即天理，即心的本体，这里的心是个人之心吗？不是，阳明先生虽未明言，这里的心是心应为公心，推之于人类社会则是亿万万人的公心，如推之于整个万物生灵，则是万物之公心，而不是某个个人之心。这亿万万人的公心，万物之公心究竟是什么呢？先生亦没有明言，而是由个人之心去体察。所谓致良知就是要发现自己的本心，而这本心不是跟随自己的心而随心所欲，而是以万物之公心为标准。正如道德经所讲“圣人常无心，以百姓心为心” 。

        个人该如何致良知？这亿万万人的公心，万物之公心，并无完全确定的标准，更不像一个数学算式一样的明白无误，需要我们每个个人从自己的内心去认识去把握，这就是致良知的功夫所在。而公心既然没有标准，要靠个人去理解去认识，因此必须强调一个“诚”字，诚就是不欺天、不欺心，不欺己，只要至诚，见本心，见良知并不难。阳明先生发扬大学的宏旨，只是讲一个诚字，未有诚才见真正的大学之道。如以个人之心凌驾于万物之公心，欺心、欺天，那就入魔道了。

      阳明先生言，儒释道到最高处，除有细微的差别外，道理都是相通的。但佛家却有私利，为了成其个人之佛，抛弃人伦，父母不认作父母，亲情不认作亲情，这却不是公心了。虽讲不着相，其实才是着相了。道家讲道法自然，这是很妙，却又以成仙成神诱人，也是为其一家之私利。万物皆有盛衰，何其一家能成其不朽？良知即天理，天理即人心，人心我所固有，无须外求，只需要一个诚字就可见天理如日月之明。心无纤染，廓然大公，发散出去，见父母自然孝，见兄弟自然悌，见朋友自然信，切实下功夫行之，终至圣人。